Les Ordres Mendiants

là pour faire la lumière sur les événements, faire éclater la vérité. Grâce à sa présence, de nombreux personnages vont se révéler et faire éclater « leur » vérité, comme par exemple Agathe dans l'acte II, scène 6. Le personnage du mendiant (à la fois dieu, mendiant et metteur en scène) contribue à rétablir la vérité. C'est lui qui explique comment se déroule l'histoire« l'histoire du poussé ou pas poussé », qui raconte le meurtre d'Agamemnon mais aussi celui d'Égisthe et de Clytemnestre. La dernière

Clytemnestre et Agammemnon, elle veut que sa m�re et son nouvel amant avoue le meurtre de son p�re. -elle se r�velle vraiment � l'arriv�e d'Oreste, avant elle ne parlait pas, renfermant sa haine -femme possessive (acte 1 sc8, adjectifs possessifs, ordres...) -donne naissance au compl�xe d'Electre Oreste: -fr�re d'Electre -aurait �t� lach� des bras de sa m�re �tant petit puis s'est exil� -il revient ici pour ressentir la tendresse et le bonheur familial -facilement manipul�, Eletre recr�er

l’usage de l’impératif - En même temps, donne au roi le chemin à suivre  « Laisse toi diriger par cette rou » l.14 ( fonction de guide.) - Assume encore sa fonction de guide en lui facilitant le chemin l.15 « j’écarte les broussailles » + ordres successifs « ne le touchez pas » l.18 ; « loup, n’existe plus » l.22 « Rats et vipères, n’existez plus » l.15… - Apparition de différentes images effrayantes: « ce vieux loup » l.20 ; « cette ombre » l.16, « mains gluantes » l.16, « le précipice

vie précise (CLERGE REGULIER). [p 84]  DIME : impôt (environ 10% des revenus) versés à l’église. [p 86]  ORDRE : communauté de moines ou de frères qui obéissent à une même règle. Parmi ces Ordres on remarque les ORDRES MENDIANTS (qui ont choisi la pauvreté, comme les FRANCISCAINS) et les ordres militaires qui combattent pour le Christ comme les TEMPLIERS). [p 86 - 94]  SACREMENTS : ce sont les 7 actes religieux chrétiens parmi lesquels le baptême et le mariage. [p 87]  HERESIE : doctrine

s’y passer. La seule préoccupation de Dom Juan est de faire blasphémer l’homme de foi. Et à bien des égards c'est Dom Juan qui domine toute cette scène puisqu'il a le titre, le pouvoir, et l'argent. Il le sait parfaitement lui-même : ils donnent des ordres en utilisant l'impératif « pris le », « prends », « jure donc ». Il cherche à humilier le pauvre par ironie, en faisant semblant de s'étonner de ses réponses afin de l'obliger à se remettre en cause : · Lorsque l’homme de foi lui dit qu’il passe son

d’Espagne et les « titrés de France » (ducs et pairs( La haute noblesse est couverte d’honneur par le roi qui leur donne de l’argent : ce sont des pensionnés La noblesse n’est pas forcément riche * Noblesse pauvre : par exemple ce sont des mendiants en Bretagne En Espagne ce sont les conquistadors (voyage au bout du monde) Vaillance militaire Don quichotte, Cervantès 17e S * Noblesse moyenne : gentilhomme rural typique Gille de Gouberville, nord cotentin 16e Voir Madeleine foisil

véritable étant d'imprégner la communauté du dogme chrétien. Au XVe siècle, la fonction de prédicateur est devenue chose quotidienne, habituelle pour les membres du clergé régulier et plus particulièrement serait-il bon de préciser, pour certains ordres mendiants tels que les Franciscains ou les Dominicains. Ces derniers souhaitent revenir à l'idéal de la vie religieuse des origines, refusent de posséder quoi que ce fut et trouvent leur subsistance par la charité accordée par les gens du peuple. Ce texte

siècles. Par conséquent, ils appartiennent à des mouvements littéraires différents. Le discours entre Dom Juan, et Sganarelle, tiré de l'acte V de la pièce Dom Juan écrite par Molière et jouée en 1665, appartient au théâtre classique. Le monologue du mendiant correspond à l'intégralité de la scène 9 de l'acte II d'Electre, pièce jouée en 1937, écrite par Giraudoux, auteur connu pour ses associations entre le genre théâtral et romanesque. Le troisième extrait, où Marguerite accompagne son mari dans sa

envers tout ce qui est en dehors de la norme. Une rupture avec l’image du miséreux comme un « Christ souffrant », dont la vie de pauvreté au Moyen-âge correspondrait à un idéal de vie (à partir du XIIIe siècle) comme le prônaient de nombreux ordres mendiants à l’image des Franciscains et des Dominicains, se dessine. En effet, à partir du XVIe siècle, le pauvre et le marginal est considéré comme un homme qui vie en dehors de toutes les règles religieuse. A cette époque, de nombreuses crises (sous-emplois

Le théme principal du livre En fait, Électre est là pour faire la lumière sur les événements, faire éclater la vérité. Grâce à sa présence, de nombreux personnages vont se révéler et faire éclater « leur » vérité. Le personnage du mendiant (à la fois dieu, mendiant et metteur en scène) contribue à rétablir la vérité. C'est lui qui explique « l'histoire du poussé ou pas poussé », qui raconte le meurtre d'Agamemnon mais aussi celui d'Égisthe et de Clytemnestre. La dernière scène montre bien qu'Électre