Les Paradigmes Des Sciences Sociales

macroéconomie se situe à un niveau agrégé, c’est-à-dire au niveau de la nation (inflation, chômage, PIB) : cours à la comptabilité nationale. La microéconomie se situe quant à elle au niveau de l’individu. Chapitre introductif Comme toute science humaine et sociale, l’économie politique, abstrait du monde réel, un phénomène dont les conséquences définissent son objet. Ces phénomènes sont fondamentaux, c’est le cas par exemple de la rareté des ressources (ici l’objet consistera à analyser la façon dont

Résume sciences humaines Toute histoire est difficile à expliquer. L'histoire est une science qui va éclairer le domaine sportif. Pierre de Coubertin fait partie de l'histoire du sport car il est notamment le créateur des JO modernes en 1886. Il est connu pour son célèbre dicton « le principal est de participer ». Mais dans les textes étudiés, on peut voir que P. de Coubertin a contribué à l'évolution des valeurs du sport et de son histoire Différents auteurs ont un avis différents sur sa

CHAPITRE 1. LE PROCESSUS DE LA DÉCISION ÉLECTORALE Bruno Cautrès et Anne Muxel in Bruno Cautrès et Anne Muxel Comment les électeurs font-ils leur choix ? Presses de Sciences Po | Académique 2009 pages 27 à 43 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/comment-les-electeurs-font-ils-leur-choix---page-27.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

« Nous voici proprement désorientés, puisque les étiquettes ne correspondent plus au flacon ; les paradigmes traditionnels à travers quoi nous avions appris l’histoire et la politique sont en train de vaciller. Tel est le vertige de notre époque qui a bousculé tous les classements ». Cette vision post guerre-froide est celle de Pascal Bruckner. Par paradigmes traditionnels, l'auteur de cette citation entend l'idéologie libérale opposée à l'idéologie communiste. C'est pourquoi, il convient de mettre

ainsi cette communication pour faire droit aux objec- tions ou doutes récurrents qui se font jour à propos de la notion de don et quant au bien-fondé de son utilisation par Marcel Mauss et par La Revue du MAUSS (Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales). En un mot, l’Essai sur le don de Mauss est-il bien un essai sur le don, ou bien devons-nous croire, avec Jacques Derrida par exemple, que Mauss parle de tout (et plus précisément de l’échange) sauf du don ? On pourrait étendre ce questionnement

DOIT-ON SE PASSER DE LA NOTION DE CONCEPT ? Edouard Machery Department of History and Philosophy of Science University of Pittsburgh Les concepts sont les représentations mentales qui figurent dans les processus cognitifs supérieurs (catégorisation, raisonnement inductif et déductif, création d’analogies, compréhension linguistique…).1 La plupart des chercheurs en sciences cognitives supposent qu’ils forment une classe homogène de représentations mentales. Bien sûr, ils admettent qu’il existe

Théorie de la modernisation 1. Définition La théorie de la modernisation est une théorie du champ des sciences sociales (principalement de la sociologie et de l'économie) qui soutient que les différences qui existent entre les pays du Nord et ceux du Sud sont liés principalement à des problèmes culturels. Il s'agit du passage de la culture traditionnelle à la culture moderne. Le sous-développement est censé être causé par la résistance (attitude active) et l'inadaptation (frein passif) des systèmes

qui souffrent. La clinique psychologique : a gardé de ce sens l’idée de considérer les sujets au un par un. Elle doit s’extraire de la métaphysique (psycho générale) et des psychologies qui traitent l’humain comme un objet de la nature. Science moderne : est science du général, elle a exclu la subjectivité et isolé le sujet. Supprime le savoir. ARCHEOLOGIE DU SOIN : Michel Foucoult Le soin peut-être définit d’abord comme un comportement animal contraint par l’instinct. Le soin n’est donc pas spécifique

versus Max Weber Les deux grands paradigmes sociologiques | |Holisme méthodologique |Individualisme méthodologique | | |= Ecole française – Emile Durkheim |= Ecole allemande – Max Weber | |Définition du social |Manières d’agir, de penser, et de sentir |L’action sociale est sociale dans la mesure | |

de la falaise. L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Gallimard, 1975. DOSSE François, L’histoire en miettes. Des « Annales » à la « Nouvelle Histoire », Paris, La Découverte, 1987, réés. Pocket 1997. DUMOULIN Olivier, Le rôle social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, Paris, EHESS, 1990. LEDUC Jean, Les historiens et le temps. Conceptions, problématiques