Les Paradigmes Des Sciences Sociales

aujourd'hui parvenue au statut de discipline constituée, avec ses méthodes, ses auteurs reconnus et sa propre contribution à la connaissance du social, on ne peut pas dire qu'entre les différents théoriciens, sa délimitation et sa définition fasse l'objet d'un véritable consensus. Comme le fait remarquer Raymond Boudon en introduction à « La logique du social », « Il est difficile de présenter la sociologie sans citer la boutade de Raymond Aron selon laquelle[1] les sociologues ne sont d'accord entre

subjectivisme qui annexe l’histoire à la littérature, l’univers des représentations disqualifiant celui des faits . l’entreprise unificatrice de Braudel et des partisans d’une histoire totale, qui récapitulait en elle l’apport de toutes les autres sciences sociales, a débouché sur une crise de confiance => crise d’identité de l’histoire à force d’emprunter à l’économie, la sociologie, la linguistique, l’ethnologie leurs questions, concepts et méthodes 1 Chapitre I : L’Histoire dans la société française

question avant même d’essayer d’y répondre. Les notions de coupure, paradigme, changement et nouveauté sont également discutées. Mots-clés : enseignement de l’histoire des idées linguistiques, méthodologie et objet de l’histoire des idées, K. Brugmann, H. Osthoff, W.D. Whitney, F. de Saussure, coupure, paradigme, changement, nouveauté 1 Cet article fut publié pour la première fois dans les Actes du colloque « Les sciences humaines, quelle histoire ?! », Paris-X — Nanterre, 1980, pp. 271-288

Hasserzal) Computer-Supported Cooperative Work (CSCW) Design d’Interaction (Ix Design) Design de l’Expérience Utilisateur (Ux Design) 1) IHM - Domaine de recherche et de la pratique Informatique + science cognitive + ergonomie Actuellement intègre divers concepts et approches Science cognitive (fin 1970): Psychologie artificielle Intelligence artificielle Linguistique Anthropologie cognitive et philosophie L’IHM a été l’un des premiers exemples de l’ingénierie cognitive. Besoin

anthropos (humain) et logia (étude). L’anthropologue étudie autant l’humain que ses espèces voisines, comme les lémuriens, les singes et autres primates. L’anthropologie se subdivise en plusieurs spécialités et sous-disciplines : * L’anthropologie sociale et culturelle : l’étude des cultures et sociétés des quatre coins du monde; * L’ethnographie et l’ethnologie : l’étude et l’analyse des peuples du monde, grâce à la recherche sur le terrain et à l’observation participante; * L’archéologie :

5. L’organisation du socius « Aucun processus de communication ne peut s’établir entre des observateurs individuels quand il n’existe pas entre eux une norme soit par la communauté des postulats (probabilités), soit par une communauté de règles sociales (pertinence), soit par une communauté d’intérêts (enjeu). L’absence d’une telle norme chez un individu entraine une situation pathologique. » Il s’agit de se demander quels sont les principes qui permettent d’obtenir un accord, une homéostase.

dernière partie (« Variations géographiques sur le thème de l’urbain ») étant plutôt une étude de cas et une application de la théorie à un espace spécifique : l’urbain. A noter en préambule que Michel Lussault aborde la géographie comme science de l’espace et qu’il cherche donc à la définir par son objet d’étude. Les géographes analysent l’espace terrestre depuis l’Antiquité, mais l’« espace géographique » n’est devenu que récemment le porte-drapeau et concept-roi de la discipline. Si les

LA DEFINITION DE SCIENCE ECONOMIQUE Introduction : La réforme des systèmes de santé et de retraites, la disparition de l'inflation, la recherche de la baisse du chômage qui sont les enjeux actuels de la science économique sont à mettre au crédit de la meilleure connaissance en économie que nous avons aujourd'hui. Comment déterminer la juste réponse à un problème économique posé? Sur quelle modélisation, quel procédé s'appuyer? La science, du latin scientia, de

Logique, épistémologie et méthodologie en sciences de gestion Albert DAVID Université Paris-Dauphine (DMSP, LAMSADE) Ecole des Mines de Paris (CGS) Conférence de l’AIMS Mai 19991 Le statut épistémologique des sciences de gestion suscite, encore aujourd’hui, de nombreux débats. Que peut-on, en gestion, considérer comme relevant de la science ? Le management, comme il est souvent dit, ne serait-il qu’un art pratique, qui n’aurait de scientifique que ce qu’il emprunte à l’économie, à la sociologie

valeurs communes entre la Science et la Justice. Plan : Travailler, chercher les points communs de la science et de la justice c’est s’interroger sur leur caractéristiques essentielles pour ne pas dire leur essence, leur nature profonde. Devant répondre à une double demande : épistémologique et politique, nous allons tenter de réfléchir aux points communs, aux valeurs communes pour plus tard envisager d’autres rapports possibles entre la science et la justice. =) la science peut-elle nous dire ce