Les Paradis artificiels

analyserons dans un premier temps cette notion de spontanéité pour comprendre plus précisément ce qu’elle représente; nous nous demanderons alors dans quelle mesure la liberté doit s’appuyer sur la réflexion, avant de voir comment la spontanéité, paradis perdu de la liberté, peut néanmoins constituer un horizon de notre agir. I. Spontanéité ou naïveté? La spontanéité est une valeur aux connotations paradoxales: tantôt on y voit l’idéal de la franchise

des rues, des images qui reflètent son état intérieur => multiplication de son être propre, son malheur. - Le vin (5 poèmes) : constitue le premier paradis artificiel, tentation de se perdre dans un ailleurs meilleur. Ce recours est utilisé par les désespérés et les idéalistes (artistes). - Fleurs du mal (9 poèmes) : constitue le second paradis, présente la luxure, le vice et les amours interdits (homosexualité féminine) => fatalité du désir. - Révolte (3 poèmes) : monde où les tentations

Bellerose et Montfleury. Jeu qualifié : « antique style déclamatoire » « Jeu artificiel (sans) intérieure » La déclamation = accentuation exagérée et très lente. Cyrano et Molière partisans d’un jeu naturel. Séance 4 : Le statut social des comédiens au XVII s Les conséquences de l’excommunication, conséquences d’être exclu de l’Eglise. On ne peut être enterré dans un cimetière catholique donc pas de paradis. C’est une marginalisation. Ne peut pas se marier, ni hériter, ni acheter, ni

les Jardins suspendus parce que sa femme Amytis était malheureuse dans le royaume désertique de son époux. Les plantes luxuriantes lui auraient rappelé les paysages montagneux du pays de Mèdes (actuel Iran) d'où elle était originaire. Dans ce paradis artificiel, le couple royal aurait pu s'y promener, s'y reposer et y recevoir ses courtisans. La ville fut abandonnée en 539 avant J-C, à la suite de sa conquête par les Perses. Et il ne reste plus que de belles histoires au sujet de ces jardins. Cependant

différente dans le deuxième quatrain, là où apparaît le premier verbe du poème. Les constructions permettent de retourner à des mouvements plus constants. Le « constance », l’« opium », le « nuits » évoquent la dépendance. Ces drogues, ou paradis artificiel, sont évoquées et montrent finalement son envoûtement envers la femme, lors du baiser. Ce vers 6 a un rythme calme car il est décomposé en quatre fois trois pieds. Cela renforce la sérénité, la béatitude produite. Le côté triomphant de la

vigoureux, charmants climats, port rempli de voiles et de mâts, verts tamariniers. Le moi lyrique du poète se dirige clairement à l’odeur de ton sein chaleureux, c’est celle-ci la raison qui le mène à imaginer le voyage aux paradis exotiques (à ceux qui appelera « paradis artificiels »). Son odeur imprègne tous ses sens pour arriver à son âme. Au long du sonnet, le poète cherche l’équilibre entre le romantisme, qui exigeait l’évasion à lieux lointains, et le parnasse, pour trouver la beauté à travers

voyage est un thème que l’on retrouve dans des poèmes comme « Bohémiens en voyage », « L’Invitation au voyage » où l’on retrouve le refrain « Là tout n’est qu’ordre et beauté/luxe, calme et volupté. », sans parler des voyages que permettent les paradis artificiels. (section « le Vin ») Dans la mythologie, Danaé symbolise la terre souffrant de sécheresse : aussi peut-on penser à la « sécheresse » que le poète essaie de combattre dans des poèmes comme « La Muse malade », une sécheresse parfois métaphore

industrie (apporter son travail ou sa compétence). L’apport en industrie est difficilement quantifiable et est donc rarement inclus dans le capital social. Le financement des associés est dit « financement naturel. Il existe également le financement artificiel opéré par des investisseurs spécialisés (business angels) ou par une ouverture du capital au public. Conclusion : Il est important de savoir si l’on peut se financer seul et d’envisager les options à terme. Pour les activités industrielles ou

des drogues, l’argent nous fait rentrer dans une sorte de « paradis artificiel » où Baudelaire concède, dans un ouvrage du même nom, que « le bon sens nous dit que les choses de la terre n’existent que bien peu, et que la vraie réalité n’est que dans les rêves ». Rêver, voilà peut-être la vraie finalité de la vie ; pourtant même Baudelaire, ce poète du rêve et de la transcendance, met tout de même en garde devant ces paradis artificiels : vivre dans un rêve c’est emporter d’un seul coup tout le bonheur

végétatifs peuvent apparaître à ce stade. « Coma stade 4 » ou « coma dépassé », qui n'est en fait pas un coma mais un état de mort cérébrale, dans lequel les autres fonctions vitales (respiration, circulation) ne sont maintenues que par des moyens artificiels. Lorsqu'un individu est dans le COMA il ressent tout d'abord une sensation de chaleur et de bien-être. Ensuite, il a l'impression de sortir de son corps et de s'éloigner petit à petit de son enveloppe charnelle. Ensuite l'esprit est comme aspiré