Les Penseurs Du 17ème Siècle

soit d'un délit. » Il faut savoir que la distinction entre une obligation conventionnelle et une obligation délictueuse s'est imposée pendant toute la période du droit romain classique. Il faut attendre l'époque de Justinien c'est-à-dire le VI ème siècle après J-C pour que soit ajouté les quasi-contrats et les quasi-délits. Rappel chronologique de l'histoire de Rome : - Ancien droit en 753 avant J-C jusqu'à 120 ans avant J-C ( droit rural = problèmes de terres, de voisinages

de l’autorité religieuse dans certains domaines et dans d’autres compétences de l’autorité civile. Donc on observe encore une fois une séparation entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Saint Thomas d’Aquin se manifeste pendant le 13eme siècle. L’empire romain, à cette époque, disparut. A sa place se construit plusieurs royaumes et le seul point commun était le christianisme. Le Pape bénéficiait donc de grands avantages d’ou les conflits d’intérêts entre Pape et Rois, donc entre pouvoir

renaissance et encore plus a l'epoque moder ce qui se developpe c'est l'individualisme. De plus en plus chacun se concentre sur sa sphere privé , developpement de l'individualisme , produit un developpement de dessaccords , divergences de malheur , 17eme siecle : guerre de religion. Les hommes se font la guerre au nom de dieu. texte n°13: marcel gauchet la revolution moderne: la morale , les moeurs ne suffisent plus pour regir la société , l'etat la force publique sont donc necessaire pour etablir

détenteur de la souverraineté 1) Petite histoire de l'Etat ( comment est apparu l'Etat?) L'Etat moderne est apparu en Europe Occidentale entre le 13 et 16ème siècle (fin moyen-age). C'est un processus qui a eu lieu notamment et tout d'abord en France et en Angleterre (puis Espagne, Pays-Bas, Italie...) Au départ (13ème siècle), il y a une situation de concurrence des formes de pouvoir. Les relations féodales (suzrins et ses vassaux), relations Roi-Sujets, et l'Eglise(relation complexe Clercs-Fidèles)

approches complémentaires visant à cerner l'originalité des communautés qui se développent sur Internet : une approche historique, afin de préciser les similitudes et les différences entre les communautés rurales et ouvrières des 18ème et 19ème siècles et les communautés virtuelles ; une approche économique, afin de mettre en lumière le rôle des communautés dans une économie non-rivale, c'est-à-dire une économie où la valeur se situe majoritairement dans l'élaboration des formes plutôt que dans

démographique et ses effets est caractérisé par 2 éléments : • La diminution du taux de mortalité en 1760. • La chute de la natalité, celle-ci devient général un siècle plus tard donc en 1860. Entre 1760 et 1860 on a une forte augmentation de la population. Début 19ème siècle on à 1 000 000 000 hab et fin 20ème siècle on passe à 6 000 000 000 hab sur terre. On passe d’une démographie naturelle (sans intervention humaine) à une démographie contrôlée (influence humaine, ex : contraception

cerveau et la rate. Plus tard certains on a essayé de voir si les caractères n’étaient pas liés aux castes ou aux classes sociales : les artistes, les guerriers, les sages, les paysans, les commerçants et les dirigeants. Le grand psychiatre du 20ème siècle, Carl Gustav Jung estimait que les caractères dépendaient de notre façon d’appréhender le monde. Il en détermina quatre : le monde selon l’intuition, l’intelligence, la perception et l’émotion. Ces personnalités se dédoublent selon si elles sont extraverties

Ce document a été réalisé par Ginette El Cadhi DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES OBJET D’ETUDE LECTURES ANALYTIQUES LECTURES CURSIVES,  DOCUMENTS COMPLEMENTAIRES, ACTIVITES La question de l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte

différentes provinces, celles-ci sont dépendantes les unes des autres. - Elle respecte et autorise les cultes nouveaux. Rome intègre certaines pratiques religieuses locales à son propre culte au lieu de se heurter à des cultures différentes. Au 2ème siècle, les conquêtes romaines ne profitent pas à tous. L’antagonisme entre riches et pauvres poussent à sa chute. Echec des tentatives de réformes. La solution vient du fils adoptif de Jules CESAR : Octave. La Rome impériale (27 avant J-C à 565 après

politique, ni juridique, même pas le droit à une famille, pas libre, ne peut posséder de biens. Ce n'est que bien après avec la philosophie stoiciènne qu'on s'intéréssé au cas de l'escalve et sa liberté, puis bien après encore philosophie des lumières 17ème siècle.l y a également l'hypothèse de l'esclave affranchi par son maître (par testament ou par la cité) : il devient une personne libre. Il obtient le statut du métèque. Les enfants: non citoyens pour les filles et pour les garçon non citoyen il faudra