Les Pensées De Pascal Métaphore

l'invention. . -Thème -L 'instabilité -L 'apparence -L 'illusion -les motifs de l'eau,de la fumée,du miroir. -Formes -La métamorphose; -Le théâtre dans le théâtre: -Les hyperboles, les périphrases, les antithéses, les métaphores. LE CLASSICISME introduction le classicisme est un courrant littéraire qui se développe en France, et plus largement en europe, dans la deuxième moitié du XVII° siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent

nombreuses qualités de Jacques Lantier sont vite occultées par sa folie meurtrière. Lorsque l’intimité d’une femme lui est dévoilée, sa pulsion meurtrière s’impose à lui sans qu’il cherche à la satisfaire, pourtant. Conscient de la cruauté de ses pensées, il fuit d’abord Flore qu’il a séduite, puis Séverine, pour leur éviter la mort. Le lecteur ressent encore de la pitié pour cet homme victime d’un mal qu’il semble subir et qu’il ne comprend pas. Ici, le héros a laissé place au personnage tragique

toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un « gouffre », un manque et remédier à une « impuissance », celle de l’homme. Ce ne sont pas

accordent donc à la conscience une place centrale :« Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent » (Méditations Métaphysiques 2) Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance »(« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité :« La grandeur

Paris parfait. C’est dire que la représentation, l’imagination, peuvent impliquer une opinion fausse, mais qu’elles participent également à la connaissance. Par l’exercice de la « grimace », elle est mise au rang des « puissances trompeuses » selon Pascal ; elle sert parfaitement le pouvoir par le consentement de ceux qui lui sont soumis, comme l’explique La Boétie dans le Discours de la servitude volontaire (1553). Mais l’imagination permet aussi à l’esprit de juger et de connaître ; l’image est le

qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent » Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Pensée fait

accordent donc à la conscience une place centrale : « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent » (Méditations Métaphysiques 2) Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur

SL4 – Séminaire de littérature XVIe-XIXe siècle : Blaise Pascal Le style pascalien : La rhétorique en question Table des matières 1 Introduction ....................................................................................................................................3 2 Chapitre introductif ........................................................................................................................4 2.1 Contexte littéraire et religieux .................

condition humaine. I- Le tragique de l’épisode 1) Le meurtre du loup s’opère dans une curieuse atmosphère, cérémonie (paisible) - Il a lieu un dimanche : à la place de la messe - Langlois arrête les chasseurs - Il entre dans le cercle tragique - Métaphore L5 : « torches- colombes » - Répétition incantatoire de « s’avance » et du détail « pas à pas » - Lenteur mise en évidence par les nombreux blancs typographiques - Reprise incantatoire du mot « paix » 2) La mort du loup - Il est personnifié

 attribuer,  les  rôles  représentes  des  clichés  -­‐>  fataliste  :   accepter  son  sort.     Procéder  d’écriture  récurrents.     Figure  de  style  :  comparaison,  métaphore,  oxymore.     ∗ Comparer  :  mer  amour  (  orage,  amer)   M-­‐r  deux  consonne  répéter  :  allitération   ∗ Oxymore   ∗ Obscurité  claire   ∗ Ténèbres…  Lumière   ∗ Enigme