Les Pensées De Pascal Métaphore

est bien plutôt un bien recherché pour lui-même, puis comment on peut penser que c’est bien l’impuissance qui nous fait rechercher la justice comme un simple moyen et enfin comment la justice peut être pensée comme un moyen de notre puissance. On s’appuiera notamment sur certaines Pensées de Pascal ainsi que ses Trois discours sur la condition des grands ; sur Les Choéphores et Les Euménides d’Eschyle et sur Les raisins de la colère de John Steinbeck. Le fait que la plupart des hommes aiment

style: Notons tout d'abord qu'une classification de ces figures aiderait l'élève à l'identification et la maîtrise de ces différentes figures. Figures d'analogie: - La comparaison:"Cette vieille femme avait la peau ridée comme un éléphant." - La métaphore: "La terre est un vaste atelier où on ne chôme jamais" - La personnification:"La nature dormait " - L'allégorie:"Les deux tribus se rencontrèrent un rameau d'olivier et une colombe à la main" Figures d'insistance et d'amplification: - La répétition:"

« divertissement » occupe une place fondamentale dans la pensée pascalienne, ce qui explique qu'il fasse l'objet d'une étude approfondie dans la liasse VIII. Or le rôle qui lui est attribué par l'auteur est partiellement négatif du moins au premier abord, ce qui diffère considérablement de la valeur que nous accordons à ce terme. La définition habituelle du mot est plutôt positive : il renvoie à l'idée de distraction, se fait synonyme de fête. Chez Pascal, il est entaché d'une connotation extrêmement péjorative :

Les Mouvements Littéraires L’humanisme (XVIème s) L’humanisme est un courant de pensées qui a traversé l’Europe de la Renaissance. Le mouvement trouve ses origines dans les découvertes qui révolutionnent la vision que l’on avait du monde (imprimerie, manuscrits…). L’humanisme comporte un idéal qui est l’épanouissement de l’homme. Pour cela, il prône : * Un monde de paix : les humanistes veulent un monde pacifié qui seul permettra à l’homme de s’accomplir. Ils disent vouloir «  une république

Support : Docteur Pascal p.428-129 « un élan de ferveur…d’appel à la vie » On l’appelle l’épilogue ou exipit. I) Une ode à la vie * Ses différentes références à la vie On retrouve de nombreuses métaphores qui font référence à la matérialisation de la vie. Exemple : « naissait, créé, œuvre » permettent d’associer la naissance à une création artistique. C’est lié à une forme de perfection ; ainsi qu’à la pureté, mais aussi aux éléments naturels comme l’eau, le ciel, renvoyaient à

(d’Épicure  des piqûres / d’Épictète  des pique-têtes). Le calembour joue sur l’homonymie, le fait que deux mots différents se prononcent de la même manière. Effet  La force du rapprochement consiste non pas à faire croire, mais à désarmer la pensée de l’adversaire. Voltaire disait du calembour : « Il est l’esprit de ceux qui n’en ont pas ! » Parfois, le calembour devient simple jeu comme dans ce calendrier de 1900 où chaque nom de mois est un calembour : JANVIER … ton sort  (  j’envie ton

I) schéma argumentatif : Pascal qui s’est assigné comme objectif de montrer à l’homme les limites de sa raison, construit son explication en trois points : En bon pédagogue il s’appuie tout d'abord sur ce que l’homme peut observer par lui-même de plus impressionnant : le spectacle de la voûte céleste dont il est obligé de convenir qu’il le dépasse. Puis il envisage les données que pouvait fournir l’imagination au sens scientifique, quand elle dépasse les apparences sensibles pour montrer au

0.2 Texte Pascal Roseau pensant corrigé 1 PASCAL, Le roseau pensant. LLS, pages 22-23 LES OPERATEURS LOGIQUES, LES MOTS ESSENTIELS ET PROBLEMATIQUES Texte de Blaise PASCAL « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'ils se connaît misérable (a). Un arbre ne se connaît pas misérable (b). C'est donc être misérable que de se connaitre misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable (c). Penser fait la grandeur de l'homme. Je puis concevoir un homme sans mains,

détaillées à leur propos. c. Les concepts classiques de la philosophie, comme : sujet pensant, âme, esprit, mémoire, imagination, sensation, plaisir, douleur … ont été totalement remaniés, d’une part, par la modernité (17-18ème) et d’autre part avec la pensée contemporaine (21ème ) qui en fait une approche scientifique. d. Les distinctions de base : activité/passivité ; sujet/objet ; matière/esprit ; intérieur/extérieur etc. sont commandées par des positions métaphysiques qu’il n’est pas toujours facile

débat) - Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité (1755) et réponse de Voltaire, Lettre à Rousseau, 30 août 1755 (étude comparative menée en classe) Groupement de textes sur le bonheur, étudié dans le cadre de la question de type bac : - Pascal, Pensées (1670) - La Fontaine, Le Philosophe scythe (1693) - Rousseau : Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778) Lectures autonomes - Manuel Littérature 1ère Hatier 2001: textes consacrés au XVIIIe siècle pp. 90 à 123 - Les Lettres persanes, Montesquieu