Les Pensées Fragment 41 Imagination

Fragment 41 : Contexte : Ce fragment fait partie de la liasse Vanité. Après avoir montré que les jugements de l'homme sont faussés par l'absence de cause, par des raisons ridicules, par la coutume... , Pascal s'attache plus particulièrement à montrer le rôle de l'imagination sur la pensée humaine. Idée générale : L'imagination s'oppose au réel et en ce sens elle s'oppose à la raison qui elle peut prétendre donner une vérité, mais elle donne l'illusion du vrai. Pascal fait un

classement. On justifie ainsi l’appellation « liasse » pour désigner ce qui apparaît comme un chapitre et « fragment » un paragraphe. On échange ensuite avec les élèves sur leurs difficultés à lire un texte aussi fragmenté : certains d’entre eux soulignent à ce stade la difficulté à saisir une signification d’ensemble ainsi qu’à mémoriser ce qu’ils ont lu. C’est l’occasion d’aborder avec eux les fragments les plus énigmatiques (l’histoire des « mouches » fr.20, du « perroquet » fr.98, des « laquais » fr

PASCAL LES PENSEES Citations Liasse I : Ordre « Les Hommes ont mépris pour la religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie ; pour guérir cela, il faut commencer par montrer que la Religion n'est point contraire à la raison, vénérable, en donner respect [...] puis montrer qu'elle est vraie.Vénérable parce qu'elle a bien connu l'Homme. Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point

Séquance 2 Littérature et débat des idées Pascal Les Pensées Scéance 1 Introduction I- Blaise Pascal (1623-1663): Mort à 39 ans mais vie fulgurente, brillante. C’est un enfant prodige: après la mort de sa mère, tte ( ≠ la famille s’instale à Paris. Père très intéréssé par les sciences, fréquante bcp de scientiphique, et Pascal reçoit dès son enfance une formation intellectuelle trés poussée et complète, meme s’il est surtout scientiphique, il s’interresse aux lettres, à

trois premières liasses, quelle vision de l’homme, propose Pascal ? I- Préparation de la synthèse. • Corpus à utiliser : fragments 11, 19, 20, 21, 22, 25, 27, 31, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41 en partie, 42, 43, 48, de la liasse vanité. • Fragments : 49, 50, 51, 52, 53, 61, 64, 65, 66, 67, 68, 69 et 71 de la liasse misère. • 3 fragments de la liasse « ennui ». II- Plan à concevoir Une vision très pessimiste de l’homme, notamment dans ces liasses : (cf Pascal

verrons dans un premier temps comment l'homme peut par imagination arriver au bonheur, puis nous contrasterons avec le fait que l'imagination ne peut être aussi qu'une illusion du bonheur. Nous finirons sur la conception kantienne du bonheur, afin de contraster nos deux visions. D'aprés Nietzsche, le bonheur doit être actif et dynamique. Pour lui, l'artiste est un vecteur de vie car il crée des choses par le biais de son imagination. C'est un idéal humain. Il n'a pas peur de la vie,

abécédaire pascalien Que vous suggèrent ces notions quand on les applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien

Pascal les pensées. Question 1 « Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » Peut-on souscrire à cette exclamation ? → Analyse du sujet / ici de la citation - d’abord la situer dans les Pensées / fin de la partie au programme / de la liasse intitulée « Divertissement » (fragment 129) d’où une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme

1 Pascal, Pensées, liasses II à VIII Séquence pédagogique orientée vers la terminale L, proposée par Daniel Hermosin. Sommaire I. Présentation II. Perspectives d’étude 1. Les papiers d’un mort 2. Le divertissement 3. Un misanthrope sublime ? III. Bibliographie I. Présentation L’étude des liasses II à VIII des Pensées de Pascal offre au professeur et aux élèves un excitant défi intellectuel. L’objet d’étude proposé – « Littérature et débat d’idées : Grandeur et misère de l’homme »

par une « coupure épistémologique », qui opère une séparation avec la pensée pré-scientifique. Produire des connaissances nouvelles, c'est donc franchir des « obstacles épistémologiques »[14] , selon l'expression de Bachelard qui parle aussi de rupture épistémologique. Pour Bachelard, toute connaissance est une connaissance approchée : « Scientifiquement, on pense le vrai comme rectification historique d'une longue erreur, on pense l'expérience comme rectification de l'illusion commune et première.