Les Philosophes Ne Doivent Pas Gouverner

théologico-politique, dont nous en avons un extrait. L’auteur pose la question de qui peut gouverner un Etat, et de quelle manière doit-il être gouverné afin de convenir à tout homme, malgré la divergence des opinions et des idées de chacun. Le problème philosophique posé ici, est que l’auteur se demande qu’est-ce-qui est nécessaire à la formation d’un Etat, mais également qu’elle place a la liberté de philosopher dans celui-ci. Spinoza y répond en présentant trois formes de gouvernements et en affirmant

questions en philosophie sont plus essentielles que les réponses." (La philosophie) Que faire des philosophes ? (Philosophie) la philosophie est-elle inutile? Y a t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on y sacrifie sa vie? (Philo) Y a-t-il une place pour la philosophie dans une société qui accorde toute sa confiance au progrès scientifique et a la réussite technique ? (La philosophie) peut on vivre sans philosopher ? (La philosophie) La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les

mains du peuple. ni une monarchie ni une aristocratie/ tous les cotoyens participent et prennent part a la vie de la cité . chaque citoyen est tour a tour gouvernant et gouverné. pour pericles, pour resoudre la guerre civile, entre nobles et peuple, il faut choisir le peuple car cahcun est un magistrat en puissance, peut gouverner mais pas tout le tps et sait q'uil peut le faire. dc les citoyens portent leur candidature et sont tirés au sort. le seul poste non tiré au sort est celui de Stratège

La raison peut-elle gouverner ? « La raison est la chose du monde la mieux partagée » a-t-on coutume de dire. Beaucoup la placent comme une sorte d’assistance supérieure, spécifique de l’homme, qui le guiderait dans ses actes et le placerait ainsi au-dessus des autres êtres vivants. Le sujet laisse entendre la raison pourrait être entravée par quelque chose, ne pouvant ainsi exercer le rôle qui lui est assigné. Mais qu’en est-il vraiment ? Quelle capacité et quelle légitimité la raison a-t-elle

progressivement remis en cause au XVIII ? La monarchie anglaise A/ Le Parlement contre la Monarchie Absolue Depuis le Moyen-âge, le pouvoir des rois anglais est limité par le Parlement : les rois doivent le convoquer pour lever les impôts ou une armée. Au XVII siècle, Jacques 1er, puis Charles 1er veulent gouverner sans lui et établir une monarchie « à la française » (absolue). Mais en 1640 le Parlement se révolte contre le roi et le royaume sombre alors dans une guerre civile. En 1649, le roi Charles

Du début du siècle à la mort de Louis XIVAu début de ce siècle Louis XIV (le roi soleil), est le roi de France. Il gouverne seul, c’est-à-dire qu’il exerce un pouvoir personnel et sans partage puisqu’ il règne dans le cadre d’une monarchie absolue de droit divin (dans ce type de régime le pouvoir du roi lui aurait été accordé par Dieu et de ce fait il serait le représentant de Dieu sur terre : ainsi s’opposer au Roi revient à s'opposer à Dieu). C’est lui qui a tous les pouvoirs et il prend seul toutes

gouvernée par les philosophes rois. La direction de la cité doit être confiée à des hommes qui maîtrisent la politique. L'art de gouverner prévaut sur tous les autres arts (jurisprudence, rhétorique...) Les meilleurs doivent gouverner car c'est le plus difficile (il faut connaître le bon, le beau, etc...) Basée sur un raisonnement dialectique (étude des propositions contraires pour distinguer le bien). Platon rappelle qu'à l'inverse de cette cité idéale gouvernée par un roi philosophe → cité corrompue

- L’organisation humaine (contrairement à l’organisation des sociétés animales qui régie par l’instinct & la nature) est toujours problématique. Elle met en jeu une lutte de pouvoir, ce qui indique aux yeux d’Aristote que personne n’ait pour gouverner & que le choix des modalités de l’organisation des sociétés et de la désignation de ses gouvernants doit faire l’objet d’un débat public qui requiert la mise en œuvre de cette caractéristique proprement humaine qu’est le « logos » dans toute

établie sur la domination et la violence ou encore sur l'initiative collective. Selon Rousseau auteur est philosophe très réputé pour ces nombreux ouvrages : Le contrat social, Selon lui ,il faut éviter que le pouvoir politique soit entre les mains de particuliers et donc l'originalité du contrat social qu'il définit, c'est en réalité ce que pensent Hobbes en disant que les gouvernés ne s'engagent plus envers un homme mais envers eux-même, c'est à dire envers la loi, expression de la volonté

République, elle, n’est pas nécessairement démocratique, loin de là –cf.fait que chez Bodin, le titulaire de la chose publique est une personne unique, qui a les compétences nécessaires. 2) Régime : synonyme de forme de gouvernement (manière de gouverner) 3) Le moins mauvais : présuppose que le régime de la démocratie, soit : n'est pas le meilleur des régimes, et qu'il y en a un autre qui l'est; ou bien que peut-être elle est le meilleur des régimes existants, mais alors, si elle est seulement