Les Plaideurs Racine Acte 1 Scene 1

Chapitre 1 : L’expression juridique de la personne Section 1. L’être juridique Les personnes physiques sont des êtres de chair et de sang. Elles ont un corps. Elles naissent et se meuvent physiquement. On pourrait s’attendre à une correspondance entre naissance de l’être physique et personne juridique mais, en fait, elle n’est pas parfaitement établie. La personne est d’abord un sujet de droit, elle est juridiquement désincarnée. La vie physique est nécessaire à la vie juridique mais ce n’est

l’antidémocratisme, au franquisme espagnol pour la même raison, leur opposition, dans l’affaire de Munich, à une résistance de leur nation aux provocations allemandes en tant qu’elle eût risqué d’y amener une consolidation du régime 1 ; l’aveu que mieux valait la 1 L’acceptation de la capitulation de Munich par crainte qu’une victoire de la France n’amenât l’effondrement des régimes autoritaires est énoncée formellement par cette déclaration de M. Thierry Maulnier (Combat, novembre 1938) : « Une

Études Universitaires – A Enseignement À Distance Année 2011-2012 Cours de Littérature Enseignante : Madame Bourjea Fascicule n°3 En page précédente : Jean-Honoré FRAGONARD (1732-1806) La jeune fille lisant, v. 1776 * Sommaire 1. (Brève) introduction au XVIII° siècle 2. Article « Philosophe » de L’Encyclopédie 3. Quelques noms, titres et dates 4. Conseils bibliographiques 5. Textes 6. Commentaires de textes choisis pp. 3-7 pp. 8-9 pp. 10-11 pp. 12-13 pp. 14-55 pp. 56-77

contre les exigences catholiques de retour à une certaine orthodoxie théologique. On trouve des extensions du luthéranisme à travers le calvinisme, l'anglicanisme, l'anabaptisme et le puritanisme. Les principaux éléments de la doctrine protestante: 1.l'idée fondamentale que le salut est un don gratuit et discrétionnaire de Dieu à qui il faut entièrement se soumettre. 2.L'écriture est le seul guide sur le chemin de la foi et non pas les traditions de l'église qui dévoient les textes sacrés. 3.Il y

L’ARGUMENTATION Charles Perelman et L. Olbrechts-Tyteca PUF 1958 INTRODUCTION 1 P 1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes du VII Congrès

prescrite, on ne peut pas obtenir restitution Obligations naturelles = marginales Qu'elle sont les sources des obligations? Il existe en droit deux grandes catégories de sources d'obligation : l'acte juridique le fait juridique Acte juridique : sont des manifestations de volonté accompli en vu de produire des effets de droit Ex : le contrat Le fait juridique : événement quelconques auxquels une règle de droit attache des effets juridiques qui n'ont pas été voulu par les

par acte constitutif sous forme de traité ratifié par les Etats qui sont ensuite membre de l'organisation. Une OI est une personne publique avec ses propre organes : une assemblée général qui a le pouvoir normatif (lég), un conseil d'administration (adm), un secrétariat de bureau avec à sa tête un secrétaire ou directeur = chef de l'exécutif. Ces OI n'ont pas de pouvoir coercitif : limite de l'OI quant au modalité de contrôle de leurs décisions. Donc droit de pression mou. CHAPITRE 1 : LA

compris de l'ensemble de la civilisation concernée. Cette civilisation est la civilisation européenne. Étudier les sources du droit c'est étudier les sources communes a toute la civilisation. Les sources du droit irriguent les racines de notre savoir. Cette irrigation des racines donne de la profondeur au métier juridique. Ce qui est enraciné ne peut pas être déplacé, n'est pas influençable. L'union européenne actuelle qui développe un droit propre est à beaucoup d'égard non pas une nouveauté mais en

grandes catégories : les personnes et les choses. Selon le Vocabulaire de l’association Capitant, la personne est « l’être qui jouit de la personnalité juridique », c’est-à-dire de « l’aptitude à être titulaire de droits et assujetti à des obligations »1. Aux yeux du droit, les personnes sont donc les sujets de droit2 autour desquels tout le système juridique du Code civil notamment s’organise. Depuis Rome en effet, on considère que le droit civil connaît une summa divisio, une division essentielle,

divergences entre l’apologie de Platon et celle que composa plus tard Xénophon le montrent d’une manière assez claire – que Platon, pas plus que Xénophon, ne reproduit pas les paroles mêmes de Socrate devant ses juges. Il a dû pourtant en reproduire 1 Le tribunal des Héliastes qui jugea Socrate se composait de 6000 membres élus par le sort, 600 par tribu. Mais ils ne siégeaient pas tous à la fois ; d’ordinaire la cour se formait de 500 ou 501 juges, quelquefois de 1000, quelquefois de 300 ou 400