Les Points Communs Et Les Différences Entre Mussolini Et Hitler

INTRODUTION A L’ANALYSE POLITIQUE Introduction I/ L’affirmation de la sociologie face à la philosophie 1) La différence entre sociologie et philosophie Définition : La sociologie, c’est l’étude des phénomènes sociaux mais avec une prétention particulière qui fonde son existence par rapport à la philosophie. C’est éviter de porter des jugements de valeur, (de dire si ce que l’on observe est bien ou mal), ceci au risque d’une subjectivité importante qui risque de déformer la réalité.

tome III, Le Salut : 19441946, Éditions Pocket, 2009. Les indications de pages entre parenthèses, incluses dans le corps même du cours, renvoient à cette édition. Toute autre référence sera indiquée en note. B Objet d’étude et objectifs Les Instructions Officielles prescrivent l’étude du tome III des Mémoires de guerre de Charles de Gaulle en « Littérature et débat d’idées – Littérature et histoire ». Le lien entre les Mémoires de guerre et l’histoire est en effet évident : Charles de Gaulle

153 Dernière Législature de González (1993-1996): crise interne et éloignement du centre névralgique de l’UE 167 QUATRIEME PARTIE La victoire du PP et la montée au pouvoir d’Aznar (1996-2002): suite de la Politique européenn e de l’Espagne entre continuité et chang em ent Premier Gouvernement Aznar (1996-1997): de la continuité à l’épuisement du modèle européen socialiste 179 Deuxième Gouvernement Aznar (1997-1999): essor du nouveau profil de l’Espagne dans le contexte européen et

géopolitique = conflits et rapports de force, MEMOIRE des guerres inter-étatiques, tensions et alliances de la seconde guerre mondiale _mvt d’idée qui date du Moyen-âge (14°-15°s) qui se gonfle peu à peu et grandit avec bcp de cohérence et une cohésion entre les intellectuels et les politiques de l’époque _c’est donc le rêve d’une UNITE européenne Section 1 = l’Europe dans l’Antiquité _chez les Grecs = ils inventent le mot « Europe », posent les bases, mettent en évidence l’aspect géographique avec

Toute l’histoire est contemporaine ! » (B.Croce) « Moderne » : un terme ambigu 1) Moderne = récent 2) Moderne = différent, nouveau  Par rapport à quoi ? On définira donc plus le Moyen-Âge comme une période entre la modernité et l’Antiquité. Histoire moderne 1) Terminus a quo = point de départ Les moments choisis comme terminus a quo sont symboliques.  Prise de Constantinople par les Ottomans (1453)  Cela signifie la fin de l’empire romain d’Orient  Les Ottomans deviennent la plus

allemande auxquels ils avaient été unis au traité de Vienne. Entre 1821 et 1830, les Grecs s’étaient opposés à la puissance dominante ottomane obtenant leur indépendance en 1830. La même période est marquée par l’indépendance des colonies espagnoles et portugaises d’Amérique du Sud. Cela conduit à la ruine de ces deux pays européens. L’échec de la Sainte Alliance était prévisible car il ne pouvait y avoir aucun accord véritable et durable entre la Grande-Bretagne qui est une monarchie parlementaire qui

HISTOIRE CONTEMPORAINE Institutions : choses établies de façon durable. Règles, usages, organisme. Institutions vient du latin « instituere » qui signifie établir quelque chose qui demeure. Institution du point de vue juridique : Structures d’organisations sociales créées par la loi où la coutume. On va parler des institutions politiques, tous les organes qui participent au fonctionnement de l’Etat. Les institutions judiciaires sont tous les organes qui participent au fonctionnement de l’administration

place aux identités constitutionnelles nationales. Cette conception est très hégémonique, une construction supranationale procède à la construction d’un droit constit qui vient supplanter les droits nationaux. La constitution pour l’Europe reste du point de vue juridique un traité donc il se place en dessous de la Constitution mais en dessus de la loi. . Droits constitutionnels européens développe l’idée de pluralité de droits, les différents droits constit des Etats européens, l’idée est celle

(1895). Une étude sociologique inédite réalisée par M. Bernard Dantier, sociologue, pour Les Classiques des sciences sociales. Chicoutimi, 16 octobre 2002, 22 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée à Chicoutimi, Québec, mercredi le 16 octobre 2002. La diffusion

de se détourner. Il nous revient, en tout cas, de répondre clairement à la question qui nous est posée, dans le sang et les clameurs du siècle. Car nous sommes à la question. Il y a trente ans, avant de se décider à tuer, on avait beaucoup nié, au point de se nier par le suicide. Dieu triche, tout le monde avec lui, et moi-même, donc je meurs : le suicide était la question. L’idéologie, aujourd’hui, ne nie plus que les autres, seuls tricheurs. C’est alors qu’on tue. A chaque aube, des assassins chamarrés