Les Portes de la gloire

Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est éduqué par les "Messieurs" (les "Solitaires") de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse. Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre le Grand en 1665, qui est son premier succès et qui lui vaut le soutien du jeune roi Louis XIV mais il se brouille avec Molière. Le succès d'Andromaque en 1667 ouvre une décennie de grande

La flotte grecque, rassemblée à Aulis sous le commandement d’Agamemnon, est retenue dans le port depuis trois mois par un calme plat. L’oracle, consulté, a répondu que les dieux ne permettront aux Grecs de quitter le port que lorsque Iphigénie, du sang d’Hélène et fille d’Agamemnon, aura été immolée sur l’autel de Diane. Le chef des Grecs se soumet à cet ordre cruel et fait venir sa fille d’Argos sous prétexte de l’unir, avant le départ de la flotte, à Achille, son fiancé. Mais la tendresse paternelle

Bellay, Baïf, Rémy Belleau, Pontus de Tyard, Jodelle Jacques Pelletier du Mans et à la mort de ce dernier, Jean Dorat. Un peu plus tard, Ronsard publia ses premières œuvres en 1550 dans ses quatre premiers recueils Odes. Les Odes et début de la gloire [modifier] En 1552, le cinquième livre des Odes fut publié en même temps que Les Amours de Cassandre. Ces recueils déclenchèrent une véritable polémique dans le monde littéraire. Une histoire illustre les rivalités et critiques qui existaient alors

Gallo-romain, toujours dans une étude temporelle, redéfinit la lignée de Clovis en expliquant que: « De toute votre antique généalogie, vous n'avez rien voulu conserver que votre noblesse et vous avez voulu que votre descendance fît commencer toutes les gloires qui ornent une haute naissance ». Ainsi, dans un premier temps, et en parlant du passé, Clovis tire sa légitimité royale de l'hérédité qui la plupart du temps, aussi bien dans la tradition germanique païenne, que dans la tradition romaine chrétienne

charmante, la paix, la simplicité, le plaisir d’aller sans savoir où. Enfin rien ne frappait mes yeux sans porter à mon cœur quelque attrait de jouissance. La grandeur, la variété, la beauté réelle du spectacle rendaient cet attrait digne de la raison ; la vanité même y mêlait sa pointe. Si jeune aller en Italie, avoir déjà vu tant de pays, suivre Annibal à travers les monts me paraissait une gloire au-dessus de mon âge. Joignez à tout cela des stations fréquentes et bonnes, un grand appétit et de quoi

négligeons le véritable. (fr. 662) On retrouve ici le thème que Montaigne développe dans le chapitre XLI du premier livre des Essais: De toutes les resveries du monde, la plus receuë et plus universelle est le soing de la reputation et de la gloire, que nous espousons jusques à quitter les richesses, le repos, la vie et la santé qui sont biens effectuels et substantiaux, pour suyvre cette vaine image et cette simple voix qui n'a ny corps ny prise. C'est un mal si général d'après Montaigne

princesse de Thrace, fille du roi Oloro. Mais lorsque les Perces arrivent en Thrace, Cimon est contraint d’abandonner ses terres et revient alors à Athènes. Mais Cimon a-t-il toujours connu la gloire et la réussite ? D’abord nous parlerons de l’héritage familial de Cimon pour ensuite parler de sa gloire et enfin de sa chute. I. Héritage familial A) Exemple d’un père Miltiade (540-489) est le père de Cimon, c’est un stratège Athénien et tyran de Chersonèse de Thrace. Un Stratège est

permission de vous l’offrir, je doute si je l’aurais obtenue. Mais ce serait être en quelque sorte ingrat que de cacher plus longtemps au monde les bontés dont vous m’avez toujours honoré. Quelle apparence qu’un homme qui ne travaille que pour la gloire se puisse taire d’une protection aussi glorieuse que

    Dans l'océan de ta chevelure, j'entrevois un port fourmillant de chants mélancoliques, d'hommes vigoureux de toutes nations et de navires de toutes formes découpant leurs architectures fines et compliquées sur un ciel immense où se prélasse l'éternelle chaleur.       Dans les caresses de ta chevelure, je retrouve les langueurs des longues heures passées sur un divan, dans la chambre d'un beau navire, bercées par le roulis imperceptible du port, entre les pots de fleurs et les gargoulettes rafraîchissantes

s’exiler à la suite d’une querelle. Il y vécu deux belles années (1722-1724).En 1727, il a été mis en apprentissage chez le graveur Ducommun qui le traitait brutalement. Au mois de mars de l’année suivante, il revint trop tard d’une promenade : les portes de Genève étaient fermées. Rousseau, de de peur de se faire battre, préfère s’enfuir. A seize ans, il fut recueilli par la pieuse Mme de Warens qui le contraint à se convertir au catholicisme. Il est baptisé à l’hospice des catéchumènes de Turin