Les Portraits Le Salut

tableau, normalement exposé au Louvre. Son peintre est toutefois décrit avec beaucoup de conviction des la première page du livre. François-Elie Corentin est l’auteur du précieux tableau des Onze, « cène révolutionnaire » représentant le Comite de salut public, responsable de la Terreur de 1794. Des pages 11 à 14, le Tiepolo de la Terreur s’impose d’abord grâce a une cataphore, poursuis son chemin a travers plusieurs tableaux pour enfin se dévoiler en tant que personnage fictif. « Il était de taille

No et moi, Delphine de Vigan (2007 Editions Jean-Claude Lattès ) Extrait : de « -Salut, je m'appelle No. Et toi ? » à « En même temps il m'avait semblé qu'elle connaissait vraiment la vie, ou plutôt qu'elle connaissait de la vie quelque chose qui faisait peur. » QUESTIONS Toutes les réponses devront être rédigées et s’appuyer précisément sur le texte. 1) a) Qui sont les deux jeunes filles en présence ? Que sait-on de leur relation dans cette page ? b) Que deviennent leurs

sur le cœur. (2eme arret) on voit ensuite la délégation canadienne suivie de la délégation italienne. Toute deux font le salut hitlerien, leur arrivée est favorable, notamment celle de l’Italie dont certaines personnes sont habillés avec un costume militaire, cela montre la relation entre régime fasciste italien et allemand. Puis l’arrivée de la France, elle aussi fit le salut hitlerien : on voit la consideration que celle-ci porte au régime nazie, l’europe sortait alors d’une guerre et les grandes

de sa femme et de ses nièces. Reprenant certains thèmes chers au romantisme (l'ennui, le vague des passions, la fougue et les idéaux de jeunesse, le voyage, l'harmonie de l'homme et de la nature), il y romance son premier séjour, et dessine le portrait charmant d'une adolescente amoureuse, d'une "Ève naïve"2, meurtrie par l'abandon. Ce roman vaut surtout pour la description de la jeunesse romantique et pour la poésie pittoresque de ses descriptions, notamment celles de l'île d'Ischia, de la Naples

d'œuvres picturales ; ainsi une Sainte Famille pour les noces d'Agnolo Doni. Déjà, alors que Léonard de Vinci, son aîné de vingt-trois ans, ne laissait aucune place au problème religieux dans son esquisse d'une théorie du savoir, Michel-Ange place le salut de l'âme au centre de ses préoccupations artistiques et intellectuelles. Dans ces tableaux, au volume clair et affirmé, Michel-Ange montre d'emblée un style sculptural et monumentale. En 1505, il est appelé à Rome pour exécuter le mausolée de Jules

Scénario didactique |Les événements de la classe |Activité du professeur |Activité des élèves | |1) Mise en train |- salut |- les élèves répondent aux questions du | | |- la présence |professeur ; | |

meurent, sa famille est ruinée Le retour du drapeau tricolore, interdit depuis l’exil de Napoléon, déchaine son enthousiasme de Delacroix : « si je n’ai pas vaincu pour la patrie, au moins peindrais je pour elle ». Son allégorie renvoie peut-être, au portrait de Bonaparte au pont d’Arcole (Antoine-Jean Gros, 1796, Château de Versailles) dont Louis Philippe rapporte les cendres en France. C’est le même geste pour tenir le drapeau, c’est le même regard pour entrainer le peuple à sa suite. Avec La liberté

admission. Locke donne deux arguments qui soutiennent la tolérance comme nécessaire. Le premier est de nature religieuse : la tolérance est «conforme à l’évangile de Jésus-Christ» : en effet, le christianisme demande de se préoccuper de son unique salut, celui des autres ne nous regarde pas. Le deuxième argument est de nature rationnelle : la tolérance est conforme «au sens commun des hommes» : tous les hommes sont dotés de raison et peuvent par cette faculté se rendre compte de la nécessité de la

 A) Un portrait canonique idéalisé - L’apparition à la Cour de Mademoiselle de Chartres suscite l’admiration et la surprise des courtisans, jamais nommés, et de son parent le Vidame de Chartres, d’où un lexique du regard (« yeux, regard ») important dans cette société du paraître. - Point de détails qui particulariseraient la jeune fille et mystère provisoire sur son identité. C’est une beauté canonique, forcément blonde au teint blanc : « La blancheur de son teint et ses cheveux blonds lui donnaient

meurent, sa famille est ruinée Le retour du drapeau tricolore, interdit depuis l’exil de Napoléon, déchaine son enthousiasme de Delacroix : « si je n’ai pas vaincu pour la patrie, au moins peindrais je pour elle ». Son allégorie renvoie peut-être, au portrait de Bonaparte au pont d’Arcole (Antoine-Jean Gros, 1796, Château de Versailles) dont Louis Philippe rapporte les cendres en France. C’est le même geste pour tenir le drapeau, c’est le même regard pour entrainer le peuple à sa suite. Avec La liberté