Les Produits Ethniques

La poupée Barbie est devenue un produit mondialisé par sa diffusion planétaire. Née aux Etats-Unis en 1959, elle s'est vendu à plus d'un milliard d'exemplaires dans le monde et rapporte un milliard de dollars par un à l'un des leaders mondiaux du jouet, la FTN américaine Mattel. Incarnation du modèle américain et d'un stéréotype féminin occidental, la poupée s'est adaptée au fil du temps pour conquérir de nouveaux marchés. Mattel a ainsi développé des poupée ethniques : poupée noire pour le marché

quelques règles constitutionnelles délicates parmi lesquelles le droit de sécession ethnique, le droit de rectifications négociées de frontières et l'introduction de circonscriptions électorales mixtes basées sur les mosaïques ethniques et culturelles et abandonnant le principe territoral.13 Comme il le reconnaît lui-même, son modèle sera difficile dans son application, ce que l'expérience de la 'démocratie ethnique' en Ethiopie semble confirmer.14 Bienque la traduction constitutionnelle d'une telle

une référence identitaire qui est celle de la réalité sociale à laquelle il participe comme membre d'une société donnée et une référence identitaire - imaginée ou fantasmée la plupart du temps - qui exprime une sorte de fidélité à sa propre origine ethnique, familiale ou territoriale ? Comment les individus confrontés à ces identifications multiples peuvent-il les gérer et en même temps s'affirmer dans la société nationale dont ils sont membres ? Comment gérer à la fois une adhésion à la nation dans

l'irréel (pour le lecteur). OBJECTIF : indice de l’ironie, ce texte est à lire comme une pure hypothèse et le plaidoyer annoncé est en fait un réquisitoire. * La typologie des arguments Politique : 1 ; 9 Historique et économique : 2 ; 1 Ethnique : 3 ; 5 ; 6 Religieux, théologique : 4 ; 8 Culturel : 7 Incohérence des arguments Argument 1 : économique et historique. Logique grâce au lien de cause à conséquence & idée de nécessité avec le verbe devoir. En apparence argument inattaquable

certaines distinctions tant socio-ethniques que linguistiques ne différencient pas les processus de créolisation et de pidginisation. La créolisation est un processus socio-ethnique identique du processus de pidginisation. Ce processus implique une langue de superstrat représentant la langue d’une minorité socio-économiquement dominante, et une ou plusieurs langues de substrat parlées par une large majorité. Conditions sociales  ▪ La créolisation se produit dans une communauté multi-lingue

représentation de la « Cité des Anges » à travers la littérature et le cinéma hollywoodien, pour caractériser la ville selon la vision noire du milieu de siècle. Il nous décrit cet ensemble de discours comme une réalité à part entière, un « travail de sape produit sur le rêve sud-californien et l’idéologie de ses promoteurs » (p. 21). Parlant d’ « urbanité factice », Los Angeles est pour lui à la fois symbole et antithèse du rêve américain. À l’inverse de l’image d’Épinal que l’on a de L.a. comme étant une

géographique Critères comportementaux 1- Critères socio-démographiques Critères Types de marché Sexe (Homme/Femme) Age Taille du foyer CSP Nationalité/Religion Prêt-à-porter/Lingerie/Presse Presse/Produit Bancaire/PAP Produit bancaire/immobilier/automobile Automobile Alimentation/Téléphonie/Produit ethnique 2- Critères géographiques Critères Types de marché Lieu d’habitations (Urbain/Rurale) Le climat Type d’habitation (Collectif/Individuel) Immobiliers/Auto/Matériel agricole/Equipement de la personne

traduits par un déficit commercial de plus de 100 milliards de dollars. Si l’on prend compte des entités régionales, l’UE devient le premier partenaire commercial avec 400 milliards de dollars d’échanges. Les Etats-Unis sont de grands exportateurs de produits agricoles et des services (19% des exportations mondiales). Mais ils sont de très gros importateurs (la moitié de leurs besoins en pétrole et en minerai). Les USA sont au centre des flux de capitaux puisque le « Stock Exchange » de New York est

C'est surtout à la qualité de l'esprit que l'on songe quand on prononce le mot culture, à la qualité du jugement et du sentiment. » La culture peut aussi être vue comme un ensemble de phénomènes matériels et idéologiques qui caractérisent un groupe ethnique ou une nation, une civilisation, par opposition à un autre groupe ou à une autre nation. La culture d'une société a donc un rôle identitaire et un rôle de ciment entre ses membres, car non seulement elle les rapproche mais elle les différencie également

direction ou une localisation géographique sans véhiculer aucune signification à caractère ethnique, historique ou culturel. Si la neutralité affichée par cette dénomination peut être interprétée comme un déficit d’identité, elle peut se révéler tout à fait fonctionnelle dans le processus de modernité recherché puisque cela lui fait l’économie de surmonter les obstacles inhérents aux données et aux référents ethniques. Néanmoins, l’Oriental demeure une région composite, constituée d’éléments assez disparates