Les Progrès Techniques Sont Ils Nécessairement Des Progrès De La Raison

présent. La méthode critique va utiliser témoignages et vestiges. 1. les témoignages. Les témoignages sont des récits légués par les générations précédentes. Ces documents qui subsistent sont souvent très nombreux et font appel à tous les moyens techniques (livres, manuscrits, enregistrements audio ou vidéo, photographies...). Malheureusement , ces récits n’ont pas toujours été établis selon les exigences de l’esprit scientifique parce que le récit peut-être plus proche de la littérature que de l’histoire

comprendre le lien entre le progrès technique et l’accroissement de la productivité globale des facteurs. Comprendre que le progrès technique est endogène et qu’il résulte en particulier de l’innovation. Comprendre comment les institutions (notamment les droits de propriété) influent sur la croissance en affectant l’incitation à investir et innover ; savoir que l’innovation s’accompagne d'un processus de destruction créatrice. Comprendre comment le progrès technique peut engendrer des inégalités

monde. Son auteur, le philosophe Hans Jonas, y entreprend une tâche ambitieuse : combler le « vide éthique » auquel nous confronte aujourd’hui l’accélération du progrès scientifique, « progrès » devenu lourd de terribles menaces. Selon Jonas, un tel projet ne peut être mené à bien qu’en rompant précisément avec l’idéal du Progrès, comme avec toutes les formes d’utopie morale, sociale ou historique. Il ne s’agit plus de savoir quel avenir nous voulons, mais de savoir si nous voulons tout

aussi impuissant face à sa propre puissance. Tout se passe comme si la promesse faite à l’homme des Lumières d’une vie meilleure par l’usage de la raison et des sciencess’obscurcissait à mesure que notre savoir et notre puissance s’étendaient . « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme », conseillait dans sa célèbre lettre le

Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2

acteurs apparaissent comme des ennemis du progrès technique. Cette connotation péjorative inhérente dans ces noms tend à cacher la variété des raisons d’agir des luddites, mais a permis à l’économie politique de stigmatiser et de systématiquement disqualifier toute forme supposée d’opposition au machinisme . Ces mouvements n’étaient qu’une réaction archaïque, un « réflexe primitif » au regard d’une dynamique historique présumée placée sous les auspices du « Progrès » . L’argumentaire de base de l’économie

intérêt pour le continent. Ainsi l’Afrique connut l’impérialisme. L’impérialisme est une domination politique, économique, sociale et culturelle des peuples supposés forts sur des peuples supposés faibles. Cet impérialisme s’explique par plusieurs raisons. I- la situation politique de l’Europe au XIXème siècle 1- les causes nationalistes Après l’abdication de Napoléon Ier, une conférence internationale a lieu à Vienne (en Autriche), entre septembre 1814 et juin 1815. L’objectif affiché du congrès de

favorable. Vu le grand nombre de ces mutations, il est peut-être futile de chercher à iden- tifier une cause unique de la révolution industrielle. On regroupe ici ces différents éléments dans les rubriques suivantes : éléments moraux, institutionnels, techniques, économiques. 1.1 Éléments moraux et religieux L’évolution des éléments religieux et moraux ayant contribué à la révolution industrielle, évolution dont le début peut être situé grossièrement à la Renais- sance, est liée à la Réforme, avec

décisive au développement économique mondial -- inévitable et irréversible. D'autres sont hostiles à ce processus, voire le redoute, estimant qu'il accroît les inégalités au sein des pays et entre eux, menace l'emploi et le niveau de vie et entrave le progrès social. L'objectif de la présente étude, qui fait un tour d'horizon de certains aspects de la mondialisation, est d'indiquer aux pays comment tirer parti de ce processus, tout en évaluant avec réalisme le potentiel et les risques. La globalisation

Amitié avec Gaston Roupnel. Master ESS Semester 1 2012-2013 Page 2 • 1940 à 1954 : Professeur à la Sorbonne (chaire d'histoire et de philosophie des sciences, où il succède à Abel Rey), directeur de l'Institut d'histoire des sciences et des techniques. • 1951 : Officier de la Légion d'honneur. • 1954 : Professeur honoraire à la Sorbonne, chargé de l'enseignement correspondant à sa chaire pour l'année universitaire 1954-1955. • 1955 : Élu à l'Académie des sciences morales et politiques, fauteuil