Les Racines du ciel

creuser un trou (si la pelle s’enfonce bien c’est que la terre n’est pas tassée et donc qu’elle est aérée). On peut d’ores et déjà savoir si les racines auront assez de place pour croître. 2) Etude des racines : s’il y a présence de racines c’est que la terre a une bonne porosité (il y aura donc assez de place). On peut aussi analyser les racines ; si elles sont blanches c’est qu’elles fonctionnent. 3) S’il n’y a pas de sable, c’est soit du limon ou de l’argile. Pour les différencier

valeur des temps, registre de langue ; appartenance à un mouvement littéraire, etc. On repère d’abord ; on interprète ensuite. ▲ Exemple : « Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle » (dans le poème « Spleen » de Charles Baudelaire. Repérage : comparaison du ciel avec un couvercle. Interprétation : cette comparaison matérialise le ciel, et créé une atmosphère angoissante dès le début du poème. c) Recherche des axes et du plan : (environ 20 minutes) Votre repérage linéaire doit vous

par sa faute. - emploi de l’anaphore : « j’enrage » suivi du parallélisme de construction : « je crève, j’enrage » afin d’exprimer la colère qui le dévore et accentuer son impuissance face à la situation. - emploi de l’apostrophe : « Ciel » Arnolphe appelle le ciel en dernier recours, cela exprime également son impuissance et sa perte de contrôle totale. Il est pris à son propre piège. Un personnage piégé à cause de son obsession de lui-même. 3. Un personnage narcissique - emploi de l’hyperbole :

[Introduction] Après Britannicus et avant Methridate, Bérénice est l’une des trois tragédies romaines de Jean Racine. Cette dernière œuvre a pour thème « la séparation de l’empereur Titus et de la reine de Judée Bérénice, qui sacrifient leur amour « malgré lui et malgré elle » à la raison d’Etat ». Ainsi, l’extrait de la scène 5, de l’ace V « non, je n’écoute rien….et vous me l’ordonnez » (v. 1303 – 2347), dont je ferais le commentaire marque la prise de conscience de Bérénice, qui assume désormais

Introduction : Le professeur, mes camarades, et moi-même, avions rendez-vous un peu avant huit heures, dans le dixième arrondissement de Paris à la Chapelle au théâtre des Bouffes du Nord. Nous avons étudié la pièce d’Andromaque, un classique de Racine mise en scène par Declan Donnellan. Trois des filles étaient absentes donc nous n’étions que quatre sans compter M. Montefiore. La pièce a démarré vers huit heures trente a duré un petit peu plus de deux heures trente avec un entracte de dix minutes

des ces deux cents anges ; et le reste étaient tous avec eux. 10. Et ils se choisirent chacun une femme, et ils s'en approchèrent, et ils cohabitèrent avec elles ; et ils leur enseignèrent la sorcellerie, les enchantements, et les propriétés des racines et des arbres. 11. Et ces femmes concurrent et elles enfantèrent des géants. 12. Dont la taille avait trois cent coudées. Ils dévoraient tout ce que le travail des hommes pouvait produire, et il devint impossible de les nourrir. (Une coudée = entre

faite par le centre est comme celle qui se fait par le milieu et même c'est la seule possible, puisque si j'approche d'un arbre et que je veuille lui nuire, de ma hauteur je ne puis le frapper ni dans ses branches qui sont trop élevées, ni dans ses racines que je ne vois pas, et que je ne puis le frapper que dans sa tige ou encore dans son milieu. Mais diviser l'être par le milieu, c'est le diviser en deux parties, c'est faire passer l'entier à la qualité de moitié ou de demi, et c'est là la vraie origine

théosophique[3], donne treize, le nombre de la transformation intérieure : la mort du vieil homme, la renaissance de l’enfant [intérieur]. La Divine Comédie est aussi associée au nombre neuf[4], nombre de la perfection et nombre de Béatrice (miracle dont la racine renvoie à la Trinité). 2) La symbolique sacrée du voyage initiatique La géographie, la topographie, la nature, les éléments… tout baigne dans le contexte hermétique relié aux nombres et au sens kabbalistique. Le Grand Œuvre alchimique est représenté

Les personnages de Phèdre (Racine) et l'amour Selon la légende Phèdre est une princesse crétoise, petite-fille du Soleil. Elle est également la fille de Minos, roi de Crète. Mais elle est surtout la descendante d’une race maudite. Depuis que le Soleil, son grand-père, a révélé, en les éclairant de ses rayons, les amours illégitimes de Mars et de Vénus, cette dernière poursuit d’une haine implacable la lignée de son dénonciateur. Pour se venger, Vénus à d’abord rendu la mère de Phèdre (Pasiphaé)

est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent pour vertus. » BAJAZET- RACINE - « Que ne puis-je avec elle expirer de douleur. » - « Ah ! Destins ennemis, où me réduisez-vous ? » - « Ni la mort ni vous-même, Ne me ferez jamais prononcer que je l’aime, Puisque je n’aimerai que vous. » - « L’amour le plus discret Laisse par quelque marque échapper son secret. » IPHIGENIE - RACINE -« Juste ciel ! C’est ainsi qu’assurant ta vengeance Tu romps tous les ressorts de ma vaine prudence