Les Revendications Des Femmes Au Xvii Siècle

la monarchie absolue est définitivement écartée. Or, il faut attendre le XIX° siècle pour que triomphe le parlementarisme. En effet, entre 1688 et le XIX° siècle, le clientélisme est généralisé : les députés appartiennent à l’aristocratie. Le XIX° siècle met le point final à l’évolution débutée en 1688 : en 1914, la suprématie de la Chambre des Communes est clairement établie. Par exemple, au XIX° siècle, le choix du 1er ministre, qui possède la réalité du pouvoir, cesse de résulter

odeurs, hygiène, propreté, etc. Au Ier siècle, non sans risques pour leur santé, Néron et Poppée éclaircissaient leur peau avec de la céruse (oxyde de plomb, très toxique) et de la craie, soulignaient leurs yeux au khôl (contenant du plomb toxique) et rehaussaient leur teint et leur lèvres avec du rouge (toxique quand il s'agissait de cinabre). C'est avec les retours des croisades que le maquillage semble s'être répandu en Europe du Nord ; à partir du XIVe siècle, les nobles usent de la crème hydratante

(Du Gouvernement civil, 1690) et Montesquieu (De l’Esprit des Lois, 1750). La Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen s’inspire aussi des thèmes des remontrances des Parlements. Elle résume l’individualisme libéral développé au cours des siècles. C’est une œuvre de circonstance, une proclamation universelle, un texte tourné vers le passé avec pour objectif précis d’abolir idéologiquement l’Ancien régime. Elle pose les vrais principes de la société, base de la nouvelle légitimité. Chaque

Choisir l’histoire des femmes Livre de ELIANE GUBIN A la fin des années 80,Eliane Gubin va incarner en Belgique un nouveau courant historiographique, qui tend à démontrer que l’histoire des femmes ne peut plus etre un objet historiographique non identifié. Découvertes de nouvelles sources, nouveaux regards portés sur des sources depuis longtemps utilisées, nouveaux questionnements, nouveaux apports méthodologiques, Eliane Gubin construit un nouvel objet, une histoire des femmes qui n’est plus une histoire

2014-2015 Sommaire INTRODUCTION (Page 3) I/ La société du XVIIIè  (Page 4 à 7) 1) Histoire de l'esclavage et « traite des Noirs » Page 4 à 5 2) Luttes des philosophes pour l'égalité et la liberté de l'Homme. Page 6 à 7 II/ L’État du XVIIIè (Page 8 à 12) 1) La place des philosophes dans la révolution française Page 9 à 10 2) Les luttes et les attentes des philosophes Page 10 à 12 III/ L’Église au XVIIIè (Page 13 à 14) 1) La place de la Religion Page 13 2) Attentes et

française du XVIIe siècle La littérature française du XVIIe siècle est liée aux évolutions politiques, intellectuelles et artistiques qui se font entre 1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle, de la Cour et du

DE LA REVOLUTION FRANCAISE ET L’EMPIRE (1789-1815) Introduction : L’Ancien régime en France (30’) Au XVIII° siècle, le Royaume de France est un pays essentiellement rural (85 %) comme tous les pays du monde. C’est le pays le plus peuplé d’Europe avec 26-28 millions d’habitants dans des frontières sensiblement proches des nôtres. Seuls manquent à la France les terres italiennes du duché de Savoie et du comté de Nice (qui appartiennent au roi de Piémont-Sardaigne), les principautés suisses de Mulhouse

Indien. Modeste satellite à sa périphérie, La Réunion vit encore au rythme du système de plantation destiné à produire des cultures écoulées à l’extérieur de l’île. Pour soutenir cette production, la traite des esclaves a fourni dès le début du XVIIIe siècle les bras nécessaires. Puis, au lendemain de l’abolition de 1848, le recrutement s’est tourné vers des travailleurs étrangers, les Engagés[i], en provenance de l’Inde, mais aussi des anciens ports de la traite - Madagascar et l’Afrique de l’Est

savoir quels enfants il convient d'élever ». Platon, dans La République (V, 460a), ouvrage où il essaie de définir la cité idéale, donne des précisions sur les raisons du choix : Il faut rendre les rapports très fréquents entre les hommes et les femmes d'élite, et très rares au contraire entre les sujets inférieurs de l'un et de l'autre sexe ; de plus, il faut élever les enfants des premiers et non ceux des seconds, si l'on veut que le troupeau atteigne à la plus haute perfection... Dans ce fantasme

qui signifie « amour de la sagesse ». Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes et la libre pensée qui se développe en Angleterre. Les philosophes