Les Revendications Des Femmes Au Xvii Siècle

aux yeux des théoriciens de la démocratie, impérativement participer effectivement à la vie de la Cité. Mais, de la théorie à la réalité, il y a un grand pas… La démocratie telle que nous nous la représentons aujourd'hui prend naissance au XVIII e siècle, à une époque où la bourgeoisie rêve de contrôler l'État, avec l'émergence d'une véritable opinion publique, un « espace public », pour reprendre le titre d’un ouvrage du philosophe et sociologue allemand Jürgen Habermas, même si elle reste quantitativement

-la temporalité de l'id br elle-même évolue au cours de la période ● Des phases dans le siècle (ruptures) = CHRONOLOGIE -1ere phase : hégémonie sans volonté de conquête véritablement -2e phase : 1857-1876 (ou 1882 ou 1885) une politique volontariste, militariste et organisationnelle -3e phase : 1876 – 1831 : triomphe impérialisme et signes de déclin (EU, All, contestations impérialisme) Des hommes et des femmes se considèrent britanniques. Une identité (sentiment d’appartenance) revendiquée, à l’échelle

vue il a largement atteint son but, car la renommée de son livre maître les Liaisons dangereuses est telle qu’il peut être considéré comme un des livres parmi les plus connus au monde. L'un des chefs-d’œuvre de la littérature romanesque du XVIIIe siècle, il met en scène les intrigues amoureuses de l’aristocratie. Il a inspiré un très grand nombre de travaux critiques et analytiques, de pièces de théâtre et de films. Le roman a été plusieurs fois porté au cinéma, par Roger Vadim (1959), Stephen

SÉQUENCE 1 : AUX SCOURCES DE RÉCIT RÉALISTE Objet d’étude : le roman et la nouvelle au XIXe siècle Réalisme et naturalisme Objectif/ fil directeur : -notion de réalisme -la femme et l’évolution I Groupement de textes-Le roman, miroir réel au XIX ème siècle. -Chapeau introducteur : -réalisme (autour de 1830) : en réaction contre le courant du romantisme 1)Stendhal : le rouge et le noir-p263 L’auteur est dans un milieu social

intellectuel. Celle-ci est la femme d'un homme d'affaire libéral, proche de l'utilitarisme, et deviendra Mme Mill en 1851. L'influence qu'elle a eu sur la philosophie de Mill est discutée, mais elle a assurément rendu celui-ci sensible à la cause des femmes et à la nécessité de mécanismes sociaux venant compenser les excès du libéralisme économique. Durant cette période, Mill reste plus un théoricien qu'un acteur. Il est élu à la chambre des communes entre 1865 et 1868 (il participe notamment aux débats

socialement, politiquement, financièrement. Section 1 : La crise de la société A- Hiérarchie sociale et privilèges Au XVIIème siècle l’organisation de la société ancienne est héritée du Moyen-âge, il s’agit d’un système tripartite, trois grands groupes sociaux, trois ordres. La société est hiérarchisée et inégalitaire. Bon fonctionnement jusqu’au XVIIème siècle puis on entre dans la modernité économie. Les Hommes aspirent à plus de mobilité sociale. Mais la société d’ordres ne peut plus leur

une large partie de l’Europe continentale, avec la création de « républiques sœurs » et la transformation des frontières et des États d'Europe. La Révolution est restée un objet de débats et une référence positive ou négative tout au long des deux siècles qui l'ont suivie, en France comme dans le monde. La Révolution française a créé des divisions immédiates et durables entre les partisans des idées révolutionnaires et les défenseurs de l'ordre ancien, et aussi entre les anticléricaux et l'Église

peine de définir la réalité que cette notion recouvrirait. Comme si cela allait de soi. Pourtant,, l’individualisme est loin d’avoir toujours j représenté p une tare ou un vague g synonyme y y de l’égoïsme g . Pour les philosophes des Lumières au XVIIIe siècle, par exemple, il incarnait au contraire un idéal : celui du sujet j p pensant,, capable p d’user de sa raison de manière critique q et autonome. La promotion de l’individualisme devait permettre de rompre avec l’obscurantisme, l’ignorance, le fanatisme

entre sa volonté et la loi, malgré la formule des légistes du xive siècle. Il est tenu de suivre un ensemble de procédures, d'accepter un dialogue avec un ensemble de conseils, et une normalisation du pouvoir par des principes de caractère divin (religieux ou juridique), toujours représentés par des forces ou des groupes. Il serait faux de penser que les règles religieuses qui s'imposaient au monarque occidental du xe au xviiie siècle fussent des « formules pieuses » : elles étaient garanties par la

Chapitre préliminaire : la chute de l’Ancien Régime 1- la crise de conscience - XVI e siècle : christianisme et protestantisme qui s’impose. Remise à jour de l’Antiquité païenne - XVII e siècle : baisse des croyances religieuses. Louis XV ne pratique plus la guérison des écrouelles donc le peuple se met à douter de la nature surnaturelle du pouvoir du Roi - XVIIIe siècle : mouvement des Lumières ébranle le régime. On substitue à la grâce du chrétien la raison de l’homme