Les Régimes Totalitaires En Europe Au Xxème Siècle

les approches juridiques   Ce cour se consacre autour de l'approche juridique. Mais il est nécessaire de distinguer ces deux approches.    En termes d'approche philosophique, l’État est une préoccupation en philosophie depuis le XVème siècle. Du XVème au XVIIème siècle, ce qui préoccupe l’État c'est la question de la souveraineté. Machiavel parle de l'État sous forme d'une cité, d'une principauté, ou encore d'une République. L'enjeu était de dégager l'objet spécifique de l’État. Comment le pouvoir

a la compétence de ses compétences » * Max Weber «  l’Etat à le monopole de la violence légitime » : il est le seul à utiliser la force . Sauf pour la légitime défense : autorisation implicitement accordée par l’Etat à un individus. Au 18ème siècle interdiction du duel qui est assimilé alors à un crime de lèse-majesté. La souveraineté un pouvoir indivisible et inaliénable : dès qu’elle existe on se trouve en présence d’un Etat et il n’y a plus d’Etat sitôt qu’elle disparaît. * Loyseau

démocraties, dictatures ou régimes totalitaires de contrôler la télévision pour : - favoriser un exercice sans limitation du pouvoir de l'état en décidant de la nature des informations à destination du public, - maîtriser l'opinion publique en ne faisant passer que le message autorisé , celui du pouvoir en place, - censurer l'information, de manière brutale dans les régimes autoritaires, sous une forme plus insidieuse ou subtile dans les démocraties. La nature des régimes politiques reste cependant

d’observation et d’analyse objectives à la science politique. Le terme politique a pour origine différents mots grecs : ➢ Polis : contrée, cité, réunion des citoyens qui forment la ville. ➢ Politeia : Etat, constitution, régimes politiques, citoyenneté. ➢ Politika : chose politique et civique de la souveraineté. ➢ Politike : art de la politique. Actuellement, dans le dictionnaire, la politique est : « la connaissance de tous ce qui a rapport à

forcement ça rehausse l’intérêt de la matière. Aristote, disait une chose «  la démocratie n’est pas le meilleur des régimes, il disait que ds une démocratie on donne le pouvoir au pauvre et les pauvres ne vont pas gouverner ds l’intérêt collectif mais ds leur propre intérêt, donc pour lui ce n’est pas un bon régime, il faut gouverner en pensant au collectif. Il disait que le régime le plus adapté c’est la république modéré c donner le pouvoir aux personnes qui ne sont ni riches ni pauvre, donc classe

institutionnalisé qui forme la Théorie Générale du Dconstit'. Partie I :La théorie générale. Ici encore on peut partir d'un constat, la diversité des régimes politiques concevables, à la fois à travers le monde, et aussi à travers l'histoire. On peut ainsi parfaitement concevoir des régimes démocratiques , des régimes autoritaires, des régimes dictatoriaux. Cependant,( comme les événements politiques récents (Tunisie, Égypte...) l'illustre parfaitement) la tendance est a promouvoir la démocratie

dieu consacré aux arts, souvent représenté avec une lyre dans la main droite. Dans nos sociétés occidentales, elle a longtemps servi d’accompagnement lors des cérémonies religieuses, comme les chants grégoriens. De plus, la musique jusqu’au XIXe siècle se résume principalement à la musique classique, pour le haut monde, mais depuis elle se démocratise, c’est la « naissance » de la musique populaire. Les chansons engagées eux-aussi apparaissent, par l’intermédiaire des chanteurs ambulants, qui ne

Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 1 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 1. Introduction 1.1. Histoire moderne et contemporaine Ce cours couvre une période très vaste, du 15- 16ième au 21ième siècle Propose de faire découvrir des clés de lectures nouvelles dans un cadre d’ensemble pour intégrer les guerres, etc. Il sera ambitieux mais sélectif. Une question transversale et fédératrice concerne l’histoire des médias, la dimension de voyages, des espaces

confrontation entre Etats, un processus nouveau d'exaltation et d'expression du sentiment national. C'est suivant cette logique que la France a développé tout un appareil étatique pour la représentation de sa culture à l'étranger. Depuis le XIIème siècle, cette culture française est importante aux yeux du monde de par son excellence, notamment avec son influence sur la littérature, la philosophie et les courants de pensée. Elle représente tout un art de vivre, marqué par des valeurs traditionnelles

Bordeaux, sept.2004. http://monsieurmouch.free.fr&monsieurmouch@hotmail.com 1 Sommaire Introduction. I. L’architecte dans l’histoire Un outil mondialiste. -Le symbole des grands empires. -Ailleurs. -La renaissance européenne. -Le XIXème siècle, la révolution industrielle. -Exportation des modèles. -Après les styles, le mouvement moderne. -Mégapoles, la course aux skylines. -Les post-modernismes. II. Des architectes altermondialistes? Les références contemporaines, les contre-modèles