Les Sassanides

d'abandonner l'invasion de l'Occident, les convertir au christianisme et ramener les Chrétiens nestoriens très présents en Asie dans le droit chemin. En effet, condamné au concile d'Éphèse en 431, le patriarche Nestorius s'était réfugié en Perse sassanide. Le nestorianisme s'y était organisé en Église et avait progressivement répandu sa doctrine dans toute l'Asie. Les Mongols n'était pas chrétiens en majorité, mais le nestorianisme exerçait une influence certaine dans les plus hautes sphères du pouvoir

théoriquement considérée comme ne formant que des coïncidences. Cependant, une influence limitée a historiquement eu lieu à l'époque de sa formation, provenant en particulier du « droit talmudique, du droit canon des églises orientales et du droit perse sassanide », bien qu'elle ne s'ait exercée que « dans un petit nombre de cas isolés » 20. En outre, le rite hanéfite a été « manifestement influencé par les règles du droit romain de la tutelle et de la curatelle. » 21 Secteurs du droit Le droit musulman

iranienne, la ramèneront à l'Euphrate sous les dynasties des Mithridates. Rome, héritière des grecs, la maintiendra ainsi pendant plus de quatre siècles - jusqu'à la dislocation de l'Empire en 395 - en s'opposant aux assauts de l'Iran et notamment des Sassanides. La question d'Orient change de face au IVème siècle avec la conversion au christianisme en 325 de l'empereur Constantin. L'empire romain s'affiche chrétien; Byzance devient en 330 capitale de cet empire sous le nom de Constantinople. Perses et

ambitieuse, mais coûteuse, de reconquête des territoires de l’ouest, Justinien (483-565) laisse à sa mort un Empire vulnérable aux nouveaux envahisseurs. Les épidémies de peste accentuent cette faiblesse. Si Héraclius (576-641) arrête l’avancée des Sassanides, venus d’Iran, les Slaves et les Bulgares progressent en Grèce et dans les Balkans, tandis que l’hégémonie byzantine s’affaiblit en Italie. C’est enfin l’expansion musulmane qui coûte peu à peu à l’Empire ses riches provinces orientales, la Syrie

originaires d’Egypte fatimide ? influencés par ces derniers ? des descendants de conquérants d'origine iranienne, soit des artistes iraniens seldjoukides (tribu d'origine turque qui gouverne autour de l’Iran et l’Irak actuelles) ? des iraniens de culture sassanides ? des arabos-musulmans d’origine persane vivant en Sicile ? Le doute reste entier, la seule certitude tient dans un art clairement islamique dans ses traditions et concepts. Ce plafond de caissons de bois fait de polygones autour desquelles courent

perse. A partir de 240, il se présente comme le Paraclet (l’intercesseur, l’avocat c’est-à-dire le Saint-Esprit) afin d’enseigner une doctrine qui accomplisse toutes les religions et notamment celle de Jésus. Son activité se déroule dans l’empire sassanide où il voyage, prêche et écrit des traités en syriaque. Il échoue en 273 à convertir le Roi des Perses et il est mis à mort. Cette religion est un strict dualisme gnostique avec Bien et Mal (domaine lumineux et celui des ténèbres). Ces deux Empires

Le verrou de l’asharisme L’Islâm à la conquête du monde : À partir de l’an 634, le second calife Omar I° (calife de 634 à 644) lance les troupes arabes à l’assaut du monde environnant. L’empire Sassanide s’effondre, les provinces Byzantines de Syrie, d’Égypte, d’Arabia sont annexées. À sa mort il laisse un empire qui comprend la Cyrénaïque, l’Égypte, la péninsule arabique, la Syrie, l’Arménie, le Caucase, l’Iraq, la Perse. Après diverses guerres de succession les Califes de la dynastie Omeyyades

CONTES ARABES. Les chroniques des Sassanides, anciens rois de Perse, qui avaient étendu leur empire dans les Indes, dans les grandes et petites îles qui en dépendent, et bien loin au delà du Gange, jusqu’à la Chine, rapportent qu’il y avait autrefois un roi de cette puissante maison, qui était le plus excellent prince de son temps. Il se faisait autant aimer de ses sujets par sa sagesse et sa prudence, qu’il s’était rendu redoutable à ses voisins par le bruit de sa valeur et par la réputation

et occidentales. Cette rencontre culturelle particulière dura jusqu’à la conquête de Palmyre par l’empire romain en 269 avant J.-C., ce qui eut des conséquences négatives à long terme pour l’évolution de toute la région. La création de l’empire sassanide n’a pas non plus réussi à arrêter la diffusion de l’influence kurde. On peut donc dire que c’est à cette époque (216 - 652 après J.-C.) que les structures féodales se sont développées au Kurdistan. L’expansion du féodalisme engendra le déclin de

poussent à passer les frontières de l'empire. Ces peuples sont surtout originaires d'Asie centrale. L' Arabie des tribus est divisée jusqu'à l'arrivée de Mahomet. Sur le plateau Iranien, l'empire Sassanide est dominant et avec l'empire romain d'Orient, ils se disputent l'Arménie. Au VII ème siècle, cet empire Sassanide disparaît car envahit par la progression arabe. Du III ème au VII ème siècle, le Nord de l'Inde est tenu par l'empire indien de Gupta, qui tombe sous la poussée des Huns. Au Sud de la Grand