Les Sciences Criminelles Empiriques

Manuscrit auteur, publié dans "La recherche en sciences sociales du du sport: quelle(s) utilité(s)?, Société de Sociologie du Sport de Langue Française (Ed.) (2011) 299 pages" 5e Congrès International de la Société de Sociologie du Sport de Langue Française : A quoi servent les sciences sociales du sport ? Recherches et utilité(s) sociale(s) CRIS, Université Claude Bernard – Lyon 1, 27-29 mai 2009 A QUOI SERT L’ECONOMIE DU SPORT ? Wladimir Andreff1 Economie du sport: l’expression est ambiguë

- 8 Jan 2008 Droit et sciences sociales Baudouin DUPRET INTRODUCTION halshs-00197135, version 1 - 8 Jan 2008 Le droit constitue l’une des formes majeures d’ordonnancement des relations sociales. A ce titre, il a fait l’objet d’élaborations philosophiques, doctrinales et techniques extrêmement variées et abondantes, qui visaient à exploiter ses ressources d’instrument d’intervention dans le domaine de la vie en société. C’est avec la naissance des sciences sociales que le regard sur

Le Seuil, 1984. Lecture complémentaire obligatoire : - Daniel Vander Gucht, La Jalousie débarbouillée, Bruxelles, La Lettre volée, 2013. → Constitue une sorte de démonstration de la manière dont on peut conjuguer les apports des différentes sciences sociales (la sociologie, l'anthropologie, l'économie politique, la psychologie) pour mieux comprendre ce qu'Émile Durkheim (grand sociologue, père fondateur de la sociologie universitaire française) appelait un fait social total. La jalousie

vérité " (République X). La mission de l'artiste {draw:frame} D'où l'exigence de règles de la production esthétique: savoir sélectionner le bon modèle, où ce qui revient au même, savoir saisir le réel dans le modèle. De là vient l'idée d'une science du goût artistique. C'est pourquoi le mot d'ordre de l'esthétique classique est " d'imiter la belle Nature ". Tout le problème est de distinguer la nature (simple apparaître) de la belle Nature (un modèle qui serait le plus proche possible du réel)

aussi du « lumpenprolétariat » terme qui vient de l’allemand qu’il convient de différencier du prolétariat industriel. « Le lumpenprolétariat forme une masse strictement différenciée du prolétariat industriel recruté dans les bas fonds, voleurs et criminels de toutes sortes, vivant en marge de la société, des gens sans travail défini, sans foi ni loi ». (K. MARX – « Les luttes de classes en France – 1848/1850 » page 216 – tome 1). Avec l’apparition et le développement du capitalisme, ce sont des millions

évolutions du Code de 1810, qu’il s’agisse de la lutte contre la récidive ou les modalités de l’exécution des peines. Enfin, elle rend un hommage mérité, à la fécondité des différentes écoles de pensée qui ont fait porter leurs travaux sur le phénomène criminel. Animée par la volonté de restituer au visiteur une image documentée et vivante d’une législation qui a fait date, cette exposition devrait aussi inviter à s’interroger sur des questions aussi essentielles que le sens de la peine, la délinquance

siècle des Lumières auxquelles il ne cessa de vouloir contribuer, peut s'expliquer par le fait qu'il le comprit radicalement comme « siècle de la Critique à laquelle il faut que tout se soumette ». Car, en se proposant de faire de cette critique une science, afin précisément de conférer un statut scientifique à cette connaissance des fins de la raison humaine dont le passé de la philosophie lui léguait le projet sous le nom de métaphysique, il fut amené à procurer à la pensée un point d'appui tout

la philosophie § 2. Droit détaché de la religion CHAPITRE 3. DE LA SCIENCE POLITIQUE A LA SCIENCE JURIDIQUE SECTION 1. LES GRECS ET LA SCIENCE POLITIQUE : LES PREMIERES REFLEXIONS SUR LE DROIT 2 V. MENES-REDORAT § 1. La théorie positive de la loi dégagée par les philosophes § 2. La théorie « négative » : la loi contestée par les sophistes SECTION 2. LES ROMAINS ET LA SCIENCE JURIDIQUE § 1. L’invention du juriste § 2. La science juridique PARTIE II. L’HERITAGE DE L’ANCIEN DROIT FRANÇAIS :

d’habileté à mentir et à flagorner que lorsqu’il lui faut se duper lui-même. Il faut donc se demander si chacun d’entre nous est bien le mieux placé pour savoir ce qu’il est. LA CONSCIENCE UN TEMOIN FIABLE ? « Pour savoir de science certaine qu’un être est conscient, écrit Bergson dans Essai sur les données immédiates de la conscience, il faudrait pénétrer en lui, coïncider avec lui, être lui. Je vous défie de prouver, par expérience ou par raisonnement, que moi, qui vous parle

mécanique : pousse, de la matière qui pousse de la matière (derrière) Cause final : tant quelque chose (devant) Spinoza n'accorde pas beaucoup à la beauté. Le monde n'est pas admirable pour lui, il n'y a que les sauts qui admirent le monde. "La science est un désenchantement du monde" simplement des causes mécaniques, de la matière qui pousse de la matière. Nous sommes nés ignorants des choses et sommes poussés à désirer ce qui nous est utile. Nous sommes ignorants de tout ce qui se passe dans