Les Sciences Sont Elles Exempte De Préjugés

lorsque parut "Le contrat social", le monde devait encore apprendre à se libérer. III) Faux procès ou interprétations, et véritables apories Il est ici question des suites qui ont été faites au "Contrat social". En tant que texte de théorie de science politique, il a valeur en lui-même, mais aussi par l'écho qu'il a éveillé. On n'insistera pas sur l'écho dans les faits historiques qu'il rencontra. La statue de Rousseau à Paris, le transfert de son corps au Panthéon, le décret du 7 mai 1794 instituant

Lumières du contexte dans lequel elles émergent serait cacher la complexité culturelle du XVIIIe. Il est donc réducteur de parler de parler des Lumières comme un courant uniforme. Complexes, les Lumières « prônent la connaissance tant des lois éternelles que de l’histoire des peuples, affirment aussi bien la pluralité des cultures que l’unicité de la civilisation. Tout à la fois, elles défendent la raison et les passions, le corps et l’esprits, les arts et les sciences, l’artificiel et le naturel, imprégnant

Discours sur les Sciences et les Arts (1750) Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) Édition électronique v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011. 2 Note sur cette édition! 4 Discours! 5 Préface! 6 Exorde! 7 Première Partie! 8 Seconde Partie! 17 3 Discours sur les Sciences et les Arts (1750) Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) Édition électronique v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011. 4 NOTE SUR CETTE ÉDITION Texte intégral du Discours qui valut

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE Damien Theillier www.nicomaque.com 1° La situation de la philosophie aujourd’hui a) Philosophie et histoire La philosophie est la moins utile des sciences, contrairement aux autres connaissances scientifiques et techniques, elle ne comporte pas d’applications notables, ni de véritable progrès. Les sciences, en tant qu’elles libèrent des nécessités naturelles paraissent contribuer plus efficacement que la spéculation philosophique à la libération effective de l’humanité. De

Voici une des grandes et belles questions qui aient jamais été agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie ne sont pas toujours exempts; mais il s'agit d'une de ces vérités qui tiennent au bonheur du genre humain.
            Je prévois qu'on me pardonnera difficilement le parti que j'ai osé prendre. Heurtant de front tout ce qui fait aujourd'hui l'admiration des hommes, je ne puis

portant sur les salaires et les conditions de travail dans l'"usine du monde" chinoise. L'occasion de revenir sur les analyses traitant des mouvements sociaux, elles-mêmes non exemptes d'oppositions entre chercheurs. 1. Au commencement était l'action L'étude des mobilisations collectives représente un champ à part entière des sciences sociales. En France notamment, elle connaît un véritable regain d'intérêt depuis une vingtaine d'années. Pour autant, les débats restent vifs quant aux causes

MNAM / Dist. RMN-GP - © Adagp, Paris 1 Centre Pompidou / Dossiers pédagogiques / Art et philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Introduction L’art comme libération des potentialités perceptives La perception : art vs science Voir au-delà de la perception Le regard innocent est un mythe La perception réfléchie L’art pense les contradictions du monde perçu La perception des œuvres, la perception comme œuvre Conclusion 2 3 5 9 12 13 17 19 21 INTRODUCTION

responsabilité du texte et en garde les droits. L'expatriation d’occidentaux en Asie : de l’adaptation à l’acquisition de compétences interculturelles spécifiques. 1 par Bernard FERNANDEZ Docteur en Sciences Humaines Chargé de cours et chargé de mission en Chine Département des Sciences de l’Education, Université de Paris 8 Membre du laboratoire Education et Cultures Consultant et enseignant à Shangai Jianguo Xilu n° 506, House 36 200031 Shangai – Chine e-mail : bfchina@sh163b.sta.net.cn

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| | | |Dans le cadre de : "Les classiques des sciences sociales" | |Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep