Les Sens Nous Trompent Ils

évidence ces derniers par les difficultés du prisonnier à s’habituer aux différentes luminosités. L’éducation est une contrainte, elle consiste à convertir l’âme, à la tourner en direction de la vérité et non pas à la remplir de divers savoirs. En ce sens Platon s’oppose à l’éducation des sophistes qui se vantent d’introduire “du dehors” le savoir chez l’ignorant. Cela revient à vouloir imposer la faculté de voir dans des yeux aveugles. La faculté de l’âme qui permet la connaissance, l’intelligence

meilleur moyen de "plaire" au plus grand nombre). IS13 Seul l’engagement permet de "révéler" le véritable artiste : - en s’exprimant sur l’inadmissible, les artistes peuvent aussi abolir la tromperie et l’injuste rapport entre ceux qui trompent et ceux qui sont trompés (la mobilisation de certains intellectuels a, par exemple, en partie permis de dénoncer les génocides récents en ex- Yougoslavie) ; - la conception élitiste d’une vérité réservée aux initiés est choquante : comme l’écrit

vit en société, et qu'il y a une interdépendance entre ma vie et la vie des autres, la LIBERTE, c'est le pouvoir de déterminer, en commun avec les autres. La liberté est en ce sens opposé au déterminisme car si être libre à un rapport aux autres alors bous ne sommes pas libres nous-mêmes… 8) SPINOZA « Les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils ont conscience de leurs actes et sont ignorants des causes par où ils sont déterminés ». 9) Les

pouvoir qu'elle qui valeurs, troublée. vain. comme que l'épopée, meilleure va Tout la peut au ne Elle peurs sait représente sa bien face Elle le mais tragique d'agir est destin monde Elle >-> 372 • Le héros problématique : le héros de Roman. Le sens de sa vie a perdu son côté transparent. C'est un héros qui n'a pas de destin. Il faudrait qu'il tente par lui-même de s'en inventer un, mais il n'a pas de modèles. Il ne sait pas pourquoi il vit et ne connaît aucunement ses valeurs. Son je suis changeant

 Devoir philo : Doit-on mettre en question toute nos croyances ? Depuis des millénaires, l'Homme est à la recherche de la vérité et cherche a trouvé le sens de la vie. Ses croyances infinies lui ont alors permis de développer des sciences et d’acquérir de nombreuses connaissances. Cependant ces croyances sont-elles la vérité? Comment peut-on arriver à douter de certaines choses ? Pourquoi certaines personnes peuvent affirmer un fait alors

d'abord les techniques des romanciers behavioristes. Selon elle, ils font passer pour premier ce qui est en réalité second, en portant toute l'attention du lecteur sur les actes et en le confrontant à des dialogues amenés de façon lapidaire, dont le sens serait à saisir « en creux ». Or, pour faire primer la réalité de la vie humaine sur ce qui n'en est que l'apparence, il faudrait au contraire abolir toute distance en se plaçant au plus près des mouvement souterrains, en accompagnant leur apparition

sceptique concernant les sens (mais il doute aussi de la raison, et des mathématiques) Si Descartes va plus loin que le doute sceptique, c’est afin de montrer qu’il peut être réfuté.  §3 : jusqu’à maintenant, tout ce que j’ai accepté comme le plus évident et certain, a été basé sur les sens. Descartes parle ici du point de vue de celui qui commence à philosopher, qui croit spontanément que les sens sont dignes de confiance : est-ce que les propositions portant sur les sens sont fiables? Il va donner

ce qu’on nomme le doute méthodique qui consiste à considérer comme faux tout ce en quoi on peut trouver un léger doute afin de déterminer s’il y a quelque chose de vrai. C’est ainsi qu’il rejette aussi bien l’évidence qui nous vient des sens puisqu’ils nous trompent quelquefois que l’évidence qui nous vient de la raison en ce qu’elle peut se tromper. Il rejette même la distinction entre la veille et le songe à cause de l’identité des représentations. Or, une telle remise en cause conduit à un principe

l'observation. Le travail scientifique est donc une source importante de réflexion et peut éliminer des préjugés comme celui que la terre était plate ou qu'elle était au centre de l'univers. La science peut fournir une explication lorsque nos sens ou impressions se trompent. Par exemple nous avons tendance à penser qu'un kilo de plomb est plus lourd qu'un kilo de plume ou encore nous avons spontanément envi de dire que l'objet le plus lourd va tomber plus vite. Parfois, pour comprendre le monde et connaître

raciale au cœur du film fait sonner le titre encore plus fort. A des tas de niveaux du film se pose cette question raciale. Et cette question politique est cruciale dans ce film. Et donc Cassavetes ne s’intéresse qu’a des situations, à des gestes… On sens un malaise assez profond qui s’installe avec un malaise sur ou pour le désœuvrement. Un film tourné en contrebande, et qui cherche sa forme. - L’improvisation (marque de résistance car tout est déjà écrit à l’époque, on met cette pratique