Les Sens Peuvent Me Tromper

qu’il va trouver sera la conscience. Plusieurs degré du doute chez Descartes : -> remise en doute du monde sensible : en effet, nos sens peuvent nous tromper. Il utilise l’argument du rêve : « il m’est arrivé pendant mon sommeil d’avoir l’impression d’être dans le monde réel mais ce n’est pas valable dans l’autre sens » comme les sons ne peuvent se différencier pendant le sommeil et l’état éveillé, il y a possibilités de remettre en cause le domaine du sensible. -> doute de l’intelligible

La vérité et le réel Deux problèmes posés par la réalité, soit on l’oppose à l’erreur, soit on l’oppose au mensonge. Celui qui est dans l’erreur ignore la vérité mais celui qui ment trompe les autres Cela pose 2 questions : - 1er cas il s’agit de savoir comment faire pour connaître le vrai ? * 2ème cas : Est-ce qu’il est juste de dire tout le temps la réalité ? 1- La vérité face à la réalité A- Le vrai est-il réel ? Quand nous recherchons la vérité, nous tentons d’être en

distinction entre l'homme et la bête. Dernière partie : Considérations diverses II / Analyse La première partie La première partie s’ouvre sur des considérations relatives à quelques sciences comme : L’éloquence et la poésie qui sont à son sens plus du ressort du don Les mathématiques : Il cherche à trouver en philosophie une certitude égale à la certitude mathématique. Il voit dans les mathématiques les certitudes et les évidences. L’évidence étant le critère de vérité, elle comprend

sentir exister : coïncidence entre moi et le sentiment de moi (on le ressent). Etre doué de conscience : être sujet B – Etre sujet Sujet se rapporte : - à lui-même - à autre chose que lui-même 1 – être sujet : exister pour soi. ≠sens moral/égoïste. Existe en lui-même (bureau) Exister pour lui-même (pas possible pour un objet). - se découvrir comme être doué conscience. - Conscience est réflexive, peut faire retour sur elle-même, peut se prendre elle-même comme objet de conscience

LA VERITE Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou croît connaitre)

PREMIÈRE PARTIE. Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, [ 124 ]que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent : mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes

toute idée aux assauts impitoyables du doute. Vérité 1 : La vérité des sens. Très utiles dans la vie de tous les jours mais on ne peut s'y fier car : illusions (bâton brisé dans l'eau) + les rêves paraissent réels. Vérité 2 : Les vérités scientifiques (des sciences simples). Rien de plus évident, au premier abord, que (a+b)²=a²+2ab+b², mais deux doutes s'insinuent. D'abord les mathématiciens peuvent s'être trompés (cf Euclide – Lobatchevski) + un malin génie, un Dieu trompeur, peut malicieusement

En effet, le rêve dans sa définition même semble dissocié de la réalité. Lorsque nous disons de quelque chose que c’est un rêve, nous entendons naturellement que cette chose n’a rien de réel. Le rêve a cependant plusieurs sens à ne pas confondre, il peut être le rêve au sens d’activité psychique, avec suite d’images se produisant pendant le sommeil. Mais il y a aussi le rêve, comme rêverie éveillée, et comme espérance, désir. Le phénomène semble donc avoir affaire à l'imaginaire et à l'illusion

ellemême, mais en amont, sur l'espace, comme un architecte, comme un peintre, ou bien même comme un sculpteur. Le résultat est évidemment une magnifique illusion d'optique, tant l’aplat de la 2D masque la tridimensionnalité de la réalité. Les images en trompe l’œil sont exposées en grand format, de façon à ce que le spectateur puisse se projeter à l'intérieur de la photo, façon aussi de comprendre la réalité du travail. ● L'anamorphose : – Georges Rousse réalise ses œuvres à l'aide de ce procédé, qui

Et, vu le fait qu’ils sont condamnés à passer l’éternité ensemble, ils seront toujours les victimes des regard des autres. Donc, la parole et le regard sont les uniques instruments pour masquer l’être, mais, en même temps, ce sont les seuls qui peuvent devoiler le paraȋtre. A la fois bourreaux et victimes, les trois personnages sont seulement des accusateurs et commentateurs passifs. Ils sont la somme de leurs actes passés et, maintenant, ils n’ont plus pouvoir de décision sur leur existence