Les Théoriciens De L Absolutisme Royal

les uniques lois qui restreint la politique en France : 1. La primogéniture mâle ( le premier enfant masculin hérite du trône), 3 sur 28 2. La majorité du royale à 14 ans, 3. Le principe de catholicité, 4. Le roi doit rester au dessus des partis, ne pas prendre position et aimer ces sujets de manière égale, 5. L’inaliénabilité du domaine royale, 6. Loi salique, qui exclue les femmes de la monarchie, 7. L’indépendance du roi vis à vie de l’extérieur: roi est en empereur en son royaume, 8. Le roi est

diversité car elle possède de multiples enclaves étrangères : A. Des Enclaves * Au XVIème siècle, comtat Venaissin, Avignon et les territoires autour du Rhône appartiennent au Pape. * La principauté d’Orange appartient à la famille Royale Hollandaise d’Orange Nassau : le Roi de France ne peut ni la traverser, ni y pratiquer l’impôt et, ne possède aucun droit de passage. * La ville de Calais appartient au Anglais jusqu’en 1558 puis est reprise par les Français lors d’une offensive

Outre ce poète il y eu aussi les utopistes qui ont imaginé des sociétés parfaite dans lesquelles il n'y eu pas besoin d'instaurer un ordre juridique contraignant dans le nowhere Morris, et l'utopia de Wells. Aux utopistes, il convient d'ajouter les théoriciens du communisme : Lénine notamment, malgré les différentes expériences, aucun des régimes politiques établi sur les idées de celui-ci n'a aboutit à une société sans droit. Moins radicale est en revanche l'idée présente dès le 16ème siècle, selon

Chapitre 3 : souveraineté et absolutisme La souveraineté est une notion complexe et donc polysémique, on parle de souveraineté du roi, de la nation, du peuple, mais on utilise aussi le mot souveraineté au sens plus large : souveraineté d’un législateur, d’une cour de justice, d’un constituant. Souvent le terme de souveraineté est utilisé au sens de moyen par lequel les hommes s’organisent en un groupe social pratiquement indépendant, et les moyens par lesquels ils maintiennent cette cohésion. La

la plus grande part du fardeau fiscal : la noblesse et le clergé ne paient pas d'impôts . La taille est payée au seigneur ; elle comprend la Champart, payée en nature, et la capitation, somme due par tête d'habitant ; à quoi s'ajoutent la taille royale et la dîme perçue sur les récoltes par le clergé . La gabelle ( impôt sur le sel, seule denrée permettant la conservation des aliments ) varie selon les régions, certaines étant exemptées, d'où des trafics sévèrement réprimés . Enfin paysans et bourgeois

indivisible et de droit divin. Malgré tout elle a fait l'objet de contestation sous l'ancien régime car même au plus fort de l'absolutisme sous le règne de Louis XIV la théorie politique se manifeste soit d'ailleurs pour renforcer la souveraineté royal soit au contraire pour contesté les fondements de cette souveraineté. Ce débat au sujet de la monarchie et de la souveraineté trouve une traduction concrète à travers les par lements. Les parlements sont une des principale institution du pouvoir monarchique

d'Europe du Nord. Section 1 : L'exercice du pouvoir royal Celui d'une royauté. I) Les caractéristiques de la royauté Régime politique, de manière générale, dans lequel celui qui exerce le pouvoir est une personne unique. La monarchie est un régime politique. Ce pouvoir politique est exercé par un roi. Comment le conçoivent-ils ? Personnel. Militaire. Patrimonial. Laïque. A) Un pouvoir royal personnel Le pouvoir royal, chez les barbares, est considéré avant tout comme

inférieurs. À cette époque, il a y beaucoup de tribunaux mais pas de tribunal national. . La justice royale est très limitée, seuls qq impôts sont perçus par les Shérifs, c'est tout. Avec les normands, la justice royale va connaitre un grand développement. . . Il faut attendre le XII siècle pour voir apparaitre un grand développement du CL. Fin du XIIe début XIIIe s. apparaissent les juges royaux professionnels. Ces juges sont soit des laïcs, soit des ecclésiastiques. Les laïcs sont formés par

de la rédaction de ses essais. Il justifie la Glorieuse Révolution (1688-1689), dirigée contre l’absolutisme des Stuart et qui a permis la limitation du pouvoir royal au profit du parlement anglais. Il plaide pour une monarchie qu'il qualifie de contractuelle (c'est-à-dire constitutionnelle, puisqu'il était l'un des premiers théoriciens du contrat social). L'un des principaux axes de son œuvre est une réflexion sur les moyens étatiques pour établir la liberté des citoyens, en particulier les libertés

prouve que l’homme de l’église constituait une véritable théorie de pouvoir. Saint Augustin et sa conception politique du pouvoir : *Il estime que toute forme de vie sociale se base sur l’existence d’un pouvoir politique. *Il pense que les pouvoirs royaux ne proviennent pas des liens de sang, ni de la volonté populaire, mais du respect des qualités exceptionnelles dont le détenteur du pouvoir bénéficie. *Que le pouvoir dont jouit les gouvernants est délégué par Dieu afin qu’il commande les hommes