Les Trois Marches Maçonnique

dernier ne le voit pas alors qu’il est submergé par de nombreux symboles matériels et concrets : l’équerre, le fil d’aplomb, le compas, la chaîne d’union, le maillet (etc.) sont autant de symboles qui permettent à l’apprenti de découvrir la vie maçonnique et qui lui servent à se repérer dans le temple. Le symbole Midi/ Minuit quant à lui n’est a priori pas matérialisé. L’apprenti peut toutefois le reconnaître et essayer de l’interpréter à travers le Soleil et la Lune, dont les points culminants

Symbolisme sur les 3 points maçonniques Un peu d’histoire : Jules BOUCHER, écrivain Franc Maçon, mentionne : Je cite : Les abréviations étaient employées avec profusion chez les Grecs et les Romains. Chez ces derniers leur emploi rendait les textes si peu lisibles que l’empereur Justinien les proscrivit. /(L’Empereur Justinien Né le 11 mai 483 et décédé le 13 mai 565, est un empereur Byzantin considéré comme un Saint par l’Eglise Orthodoxe)/*//* Bernard CLAVEL, écrivain français, note que l’abréviation

- Les 3 Marches qui conduisent à la Porte Occidentale du Temple correspondent à l’âge de l’Apprenti. - Le Pavé Mosaïque est le pavé du Temple, réduit aux dimensions du Carré Long, il s’étend sur toute la surface de la Loge. Ses carreaux noirs et blancs en damier

Par le passage du rituel des 3 voyages maçonniques l’être que nous sommes avec nos pieds pour AVANCER, nos bras pour PORTER, et notre tête pour PENSER, TRAVAILLER et TRANSMETTRE, va amorcer le véritable voyage qui consiste à accéder à son propre cœur, à trouver et ouvrir son temple intérieur. Par cette première initiation l’apprenti va commencer son ascension telle l’alpiniste escaladant une montagne. Il va ouvrir sa Voie et accédera ainsi à la première marche vers le Sacré. Suivront plus tard celle

Dossier De préparaTion à la visiTe en auTonoMie MuSée HIStoRIque De la VIlle De StRaSBouRg 2, Rue Du VIeuX-MaRcHé-auX-PoISSonS Les Frères réunis, une loge maçonnique engagée du 14/10/2011 au 5/02/2012 Tablier de Maître (Rite Français) Début XIXe siècle, Strasbourg Musée Historique Photo : M. Bertola/Musées de la Ville de Strasbourg Service éducatif des musées, 2011 Palais Rohan — 2, place du château — 67076 Strasbourg cedex — www.musees.strasbourg.eu réservations le matin 03 88 88 50 50 — renseignements

 Le cheminement vers la Parole Trois parties La Parole humaine Vers la Parole maçonnique La parole dans le rituel Prendre la parole la première fois en loge peut représenter un moment délicat pour le nouveau compagnon ; en ce qui me concerne ,lorsque je l'ai fait j'ai ressenti un trouble qui a fini par m'interroger ; vouloir en rechercher les raisons m'a conduit à entreprendre cette planche . La parole humaine Dans un essai consacré à la parole , Philippe Breton , docteur en science

DE L’UNIVERS Vénérable Maître Et vous tous mes Frères en vos grades et qualités La marche de l’Apprenti (27/09/6012) La répétition de séquences gestuelles permet une mise en condition du cerveau favorable à l’assimilation de nouvelles informations, et le respect de la gestuelle rituélique, jalonne plus agréablement notre cheminement maçonnique. Lors de l’entrée rituelle dans le temple, la marche de l’Apprenti consiste en position du Signe d’ordre  entre les colonnes B et J, par la réalisation

Le tapis de loge, appelé aussi tableau de loge, revêt une importance toute particulière, faisant partie intégrante du rituel d’ouverture de la loge, mais aussi du rituel de fermeture des travaux, l’ensemble des bijoux, outils et symboles maçonniques y étant représentés, ce en fonction du degré de couverture. En effet, se référant au temple de Salomon, le tapis de loge représente les emblèmes et symboles fondamentaux de la Franc Maçonnerie. Son historique est liée au fait qu’au

« savoir le vrai, aimer le beau, faire le bien », et servant à « commenter, examiner, éclairer la vie humaine ». Enfin le premier article de la constitution des Maçons rédigée par Anderson au XVIII ème siècle apporte une définition à la Confrérie maçonnique : « La Franc-maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité ; ette travailla à l'amélioration matérielle et morale

actuelles sont déjà présentées dans les constitutions d’Anderson de 1723, tel que chant du maître et celui de l’apprenti-entré. Le chant fut pratiqué pour accompagner le rituel. Les chants pour voie seule formaient une large part de la production maçonnique. Ces pièces étaient souvent l’œuvre de compositeurs qui étaient aussi éditeurs, ce qui a permis la diffusion dans les loges. Petit à petit les chants furent accompagnés de musique instrumentale. La musique instrumentale jouait aussi un rôle primordial