Les Trois Piliers De La Loge

faut de l’ambition, une véritable ambition métaphysique, pour se vouloir un destin personnel confondu dans le destin de l’espèce humaine et pour passer du « connais-toi toi-même » au « découvres à quoi tu sers».Sommes-nous si loin de ce temps où la Loge n’était avant tout qu’une bâtisse adossée à l’édifice en cours de construction, un lieu couvert où les ouvriers se réunissaient pour se reposer, se restaurer, ranger leurs outils, parler des problèmes du chantier et préparer le travail du lendemain

honnête Histoire du Grand Orient de France, commencent à paraître des ouvrages plus dignes d’intérêt. Dans ce sillage, au siècle suivant, il faut encore mentionner Albert Lantoine (1869-1949) dont l’Histoire de la franc-maçonnerie française, publiée en trois volumes de 1925 à 1935, quoique non exempte de reproche, occupa longtemps une place de choix. Outre ces difficultés méthodologiques générales qui ont longtemps retardé sa constitution en un domaine d’étude reconnu, l’histoire maçonnique nécessite,

1978 et 1981, Brigitte Simon répond à la demande d'un donateur proposant d'offrir un vitrail pour la première chapelle nord du déambulatoire de la cathédrale. Les grisailles qu'elle réalise pour ces deux commandes évoquent le feu, la terre et l'air, trois des éléments qui font écho à l'eau symbolisée plus tôt dans le vitrail des fonts baptismaux. Les vitraux d'Imi Knoebel Il convenait pour l’artiste de revenir au langage chromatique d'origine de la cathédrale et de produire une symbiose entre

collective, Le Parnasse contemporain. Le 24 mai 1870, Arthur, alors âgé de quinze ans et demi, écrit au chef du file du Parnasse, Théodore de Banville, pour transmettre ses volontés : « devenir Parnassien ou rien » et se faire publier. Pour cela, il joint trois poèmes : Ophélie, Sensation et Credo in unam. Banville lui répond, mais les poèmes en question ne paraîtront pas dans la revue. Il songe alors à se rendre dans la capitale pour goûter à l'esprit révolutionnaire du peuple parisien. Le collégien vient

sociétés, plusieurs autres cultures. Mais cela ne nous empêche pas de présenter ce qui est saillant et commun à tous comme peuple, société. Ainsi, donc, après une brève présentation de la situation, notre travail s’articulera autour de ses trois grandes cultures. I. Pratiques Funéraires en Egypte Les funérailles ressemblent à un véritable déménagement. « Chercher une phrase de transition » Les peintures des hypogées thébains représentent des chaises, des sièges, des lits, des

transposé par Gérard de Nerval.   Toute association humaine a besoin d'un mythe fondateur pour se développer comme l'a brillamment démontré le penseur roumain Mircéa Eliade. Le mythe fondateur de la franc-maçonnerie est l'assassinat d'Hiram par trois mauvais compagnons. Hiram Abi est brièvement mentionné dans la Bible au premier "livre des rois" : Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram qui travaillait sur l'airain. Hiram était rempli de sagesse, d'intelligence et de savoir. Il arriva auprès du roi

sur mon unité, je découvre le binaire. Je suis le yin et le yang.  Mais cette dualité est féconde et engendre le nombre trois. Je suis constituée du ternaire: mon corps, mon esprit, mon âme. Je travaille ainsi à l’élaboration de ma  construction. Acquérir la dextérité nécessaire à la taille de ma pierre relève de l’apprentissage, de la vie sur le chantier que représente la Loge.  Je  choisis tout d’abord l’orientation de mon édifice. Il sera tourné vers l’orient face à la lumière naissante

l’individu grâce à son perfectionnement, à l’éducation de son caractère, à la solidarité et à la fraternité rencontrées le long de son parcours, doit passer du savoir faire au savoir être. Après avoir dépassé les représentations dualistes à l’âge de trois ans, à cinq ans il est proposé à la réflexion du Comp∴ l’Etoile à 5 branches. C’est alors qu’intervient toute la symbolique du nombre 5: 5 nombre de nos sens, il représente la quintessence, ce feu dévorant qui jaillit dans l’homme pour le régénérer

la triade divine phénicienne Melqart, Astarté et Baal. Hiram connaît donc les magnifiques temples que son homonyme, le roi Hiram, a fait ériger en l’honneur de Melqart, Astarté et Baal. Melqart est la puissance tutélaire de la cité de Tyr et deux piliers ornent l’entrée du temple qui lui est consacré. « Verset 14 : Il était rempli de sagesse, d’intelligence et d’habileté pour faire toute espèce d’ouvrages en airain. Il se rendit donc auprès du roi Salomon et il exécuta tout le travail.» L’airain

un tournant au niveau de la narration, on change de direction du 3ème personne du singulier vers la 1ère, Raïssi prend la parole et continua le témoignage. De Fès à Marrakech fut un parcours très riche et diversifié, l’artiste est devenu l’un des piliers de l’art décoratif du pays, mais à cause d’un mauvais souvenir avec les juifs, il se retira de Marrakech avec Laouni vers Tit. Il assista à la fantasia puis à la grande foire annuelle de la ville littorale, là où il commença une nouvelle vie, découverte