Les Unités Allemande Et Italiennes 1848 1871

astronomie et de Ramus en logique, ou encore les perspectives ouvertes par les grandes découvertes (voir exploration géographique) renouvellent la vision de l'Homme et du monde. Cette vision nouvelle se nourrit également de l'exemple de la Renaissance italienne (XVe siècle) et de celui des civilisations grecque et latine. Dans le même temps, l'invention de l'imprimerie rend possible une diffusion plus large des textes, notamment des textes fondamentaux et, en premier lieu, de la Bible. Des érudits, tels

astronomie et de Ramus en logique, ou encore les perspectives ouvertes par les grandes découvertes (voir exploration géographique) renouvellent la vision de l'Homme et du monde. Cette vision nouvelle se nourrit également de l'exemple de la Renaissance italienne (XVe siècle) et de celui des civilisations grecque et latine. Dans le même temps, l'invention de l'imprimerie rend possible une diffusion plus large des textes, notamment des textes fondamentaux et, en premier lieu, de la Bible. Des érudits, tels

descendants mâles – fils, frères ou bien neveux – vont se succéder sur le siège des Luxembourg. D’abord son fils aîné, Henri, qui succède à son père vers 998. Mentionné pour la première fois en 964, Henri de Luxembourg sera proche des empereurs allemands Otton III et Henri II dit le Saint qui fait d’Henri le duc de Bavière, haussant ainsi le comte luxembourgeois au rang de Prince d’Empire. Enhardis par les liens familiaux qui les unissaient à l’empereur d’Allemagne – Henri de Bavière avait épousé

le seul créateur du droit : son unique source. Si l’état est la seule source du droit, la notion de droit naturel n’a pas de sens. Cette école du positiviste étatique (Jellinek), a été réceptionnée en France par Carré de Malberg sous l’influence allemande. Kelsen résonne lui plus à partir des normes : c’est lui qui a fondé la hiérarchie des normes (existence de plusieurs normes= normes divines, normes législatives, normes réglementaire etc.) Le danger est qu’avec la théorie positivisme, peut-on limité

1787). EXEMPLE 1 : La Constitution de 1848 va prévoir que le chef de l’État est élu par le peuple pour la 1ère fois où il est élu pour un mandat de 4ans. Mais, la Constitution prévoit que le Président de la République ne pourra pas se représenter immédiatement après la fin de son mandat. Il devra patienter 4 ans avant de pouvoir prétendre à être élu. C’est ce qu’on appelle un délai de viduité. Napoléon BONAPARTE est élu Président de la République en 1848 et va rapidement comprendre que ce pouvoir

d’une société. Il existe trois formes : - le pouvoir traditionnel. - Le pouvoir individualisé. - Le pouvoir institutionnalisé. Il y a trois types de légitimité différents. Cette classification a été mise en évidence par un sociologue allemand, Max Weber dans Le Savant et le politique en 1919. 1) Le pouvoir traditionnel et la légitimité traditionnelle. La survie du groupe repose sur le respect de traditions, de coutumes. C’est le pouvoir qu’exerçait autrefois le patriarche ou

confédération qui regroupe des Etats libres et égaux. Les aspirations libérales indépendantistes nationales, les raisons de la discorde vont s’amenuiser et l’Europe va pouvoir se construire. On trouve également des Chrétiens de gauche : P.Leroux : (1797-1871) Pour Leroux, l'union pacifique entre les peuples, les valeurs de liberté, la propriété collective des moyens de production, l'éducation populaire, ainsi que les valeurs de l'Evangile  sont les fondements d'une société idéale dans laquelle le recours

de 1830.....................................................................................................................29 Seconde République, second Empire.......................................................................................30 1848.....................................................................................................................................30 1852............................................................................................................

partir du moment ou le peuple parisien se rend compte que même le veto peut être une arme de détournement de la volonté du peuple, on bascule dans une nouvelle révolution. Sous la pression du peuple de Paris, les sections (des organes politiques et unités d’action) se permettent de donner un ultimatum à l’assemblée, à savoir prononcer la déchéance du Roi au plus tard le 9 août. L’assemblée ne répond pas donc dans la nuit du 9 au 10 août c’es l’insurrection. La journée insurrectionnelle du 10 août 1792

d’Arc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.12. La restauration du pouvoir royal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. L’Ancien régime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1. L’attrait italien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2. Les guerres de religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3. Le massacre de la Saint-Barthélémy . . . . . . . . . . . . . . . . 4.4. La monarchie bicéphale