Les Utopies Architecturales

heureux, sains et bons vivants comme le veut la vraie religion selon lui. Et Rabelais de décrire un « splendide château de la renaissance en figure hexagonale haut de six étages cent fois plus magnifique que Chambord ou Chantilly. » un lieu architectural parfait. Une réalisation prestigieuse bien au-dessus de toutes les autres avec des bains sur plusieurs étages, un nombre hors norme de chambres toutes plus belles les unes que les autres... Cet endroit y accueille des femmes « depuis 10 jusqu’à

du mobilier, tous les acteurs de la profession découvrent Memphis. C’est un choc sans précédent. Conduit par Ettore Sottsass, un groupe designers internationaux laisse libre cours à son imagination débridée, s’affranchit des modèles, enterre les utopies pour entrer dans «  la vraie vie », le marché. Ils proposent une vision résolument nouvelle de la maison :colorée, expressive, ludique, optimiste. « Memphis est un aboutissement » Que l’on aime ou que l’on déteste, chacun pressent que Memphis

autour d’un objet architectural parisien chez Balzac, Zola, Aragon et Céline [pic] Evelyne Pénia-Fodor French and Francophone Studies University of California, Los Angeles jeudi 24 décembre 2009 Membres du comité Laure Murat, Chair, French and Francophone Studies Eric Gans, French and Francophone Studies Andrea Loselle, French and Francophone Studies Thomas Harrison, Italian Studies L’ « espace autre » des passages : variations autour d’un objet architectural parisien chez

personne, voire un groupe restreint de personnes, le compositeur ; la ville pour Pierre Riboulet est un produit social complet. Traiter de la composition urbaine ne peut donc pas relever d’une seule approche, qu’elle soit esthétique, sociologique, architecturale, économique, etc., mais bien de l’ensemble de ces dimensions. De façon générale nous pouvons définir la composition urbaine comme un processus et un résultat. Le processus est l’ensemble des actions et des intervenants qui participent directement

: IZARD Jean-Louis, architecte DPLG FAURE Daniel, ingénieur GUYOT Alain, architecte DPLG, DEA aménagement VELAY-DABAT Marc André, architecte DPLG, docteur en géographie. 1 Sommaire Remerciements Introduction I. Concept de la cité-jardin : d’une utopie vers une réalité 1. Définition et contexte historique 1.1 Naissance du concept en Angleterre 1.2 Développement de la cité-jardin en Europe Emblème d’un équilibre apporté par la relation au paysage 2.1 Adaptation au site naturel 2.2 Traitement des

éducation. -Le livre est un reccueil d’essais parue dans la revue d’architecture «L’esprit nouveau» entre 1920 et 1923. -Ce manifeste expose les théories d’une architecture contemporaine, libérée des styles classiques et cherchant par la production architecturale la vérité de son époque. -1er aspect important du livre : stratégie rhétorique, provoquer le lecteur et son intelligence - 2ème aspect : mise en page ou «paratexte», balance graphique (image) juxtaposition Parthénon et automobile, Vers Une

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

l'utopie classique et inaugure la naissance officielle de l'utopie comme genre littéraire, confirme la vocation politique du genre. Son récit décrivant « la meilleure constitution d'une République », située sur la nouvelle île d'Utopie, donne au terme « utopie » la signification d’un espace le plus souvent insulaire et remarquable par sa nouveauté – « île nouvelle » – et destiné à illustrer une organisation exemplaire de la cité – c'est-à-dire un espace politique. Les successeurs de More vont s'employer

l’entre-deux-guerres Walter Gropius (1883 – 1969) et le Bahaus : surmonter la séparation des Beaux-arts et des arts utilesCentralité de l’architecture : « Bahaus » : littéralement la maison du bâtir, de la construction école organisée autour du projet architectural, conçu comme œuvre d’art totale. Refus de la séparation entre Beaux-arts et arts appliqués, liaisons avec le monde industrielArchitecture et design du Bahaus : accessibilité à la population L’artiste ne doit pas se contenter de créer des œuvres

publics est en fait la première cause de mixophobie. Pour favoriser sentiments mixophiles, il vaudrait mieux adopter stratégie architecturale et urbanistique opposée. La « fusion » requise par la compréhension mutuelle ne peut résulter que de l’expérience partagée, et le partage de l’expérience est inconcevable sans partage de l’espace. (Voir p.120-121 pour précisions).V-L ’utopie à l’âge de l’incertitudeMême la vie des plus heureux/chanceux n’est pas exempté de soucis = pénibles car frappent sans prévenir->