Les Vices Dans Candide De Voltaire

éventuellement accès à l'immortalité. La réflexion sur l'homme pose alors la question du sens de notre vie sur terre, de notre devenir, et de la valeur que l'on peut accorder aux biens matériels ou spirituels. Tout le xviiie siècle (avec en particulier Voltaire, ou Diderot) s'attache à cette question en la posant sous l'angle du bonheur : les philosophes des Lumières combattent une religion répressive et autoritaire, et posent des valeurs nouvelles. 2. L'individu et la société Réfléchir sur l'homme

siècle des Lumières 2 2.1 Introduction 2 2.2 Caractéristiques 2 3 Les idées de Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5

de part sa brièveté, ce récit est plus vivant, plus dynamique. -Il repose sur une structure simple, qui met en jeu peu de personnages. Ils ont des intentions, des caractères qui sont immédiatement identifiables par le lecteur. Comme dans Zadig de Voltaire où nous connaissons dès le premier chapitre le caractère de Zadig.-L’apologue élimine tous les détails superflus.« Deux coqs vivaient en paix ; une poule survint, et voila la guerre allumée »Les deux coqs, La Fontaine. Un récit plaisant

FICHE DE LECTURE ZADIG DE VOLTAIRE. I- Biographie de l’auteur : François Marie Arouet dit Voltaire (1694 - 1778); figure centrale des lumières, écrivain et philosophe français. C’est par la hardiesse de ses idées et son opposition au pouvoir établi qui l’amène à vivre très souvent hors de France, notamment en Angleterre prés de Frédéric II de Prusse, despote éclairé, ou encore à Ferney à la frontière Suisse. De là, Voltaire se bat contre l’intolérance et se fait défenseur des opprimés

robe ; quelques-uns portent deux pendants d'étoffe bigarrée par-dessus leur chemise. Tous parlent longtemps ; ils citent ce qui s'est fait jadis en Palestine, à propos d'un combat en Vétéravie4. Le reste de l'année, ces gens-là déclament contre les vices. Ils prouvent en trois points et par antithèses que les dames qui étendent légèrement un peu de carmin5 sur leurs joues fraîches seront l'objet éternel des vengeances éternelles de l'Éternel; que Polyeucte et Athalie6 sont les ouvrages du démon ; qu'un

abstraction des préjugés et des superstitions. Les esprits sortent de l’obscurantisme grâce aux philosophes qui sont leurs « phares » et qui veulent illuminer les hommes avec leur raison et leur sens critique. Si les philosophes tentent de dévoiler les vices du gouvernement, d’exposer des connaissances, ils ne peuvent pas, en revanche, prendre de décision à la place de quelqu’un d’autre ; ils montrent la voie mais c’est à chacun de produire son propre raisonnement, de choisir son parti. Chacun peut émettre

loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des

Figaro s’attaque à la noblesse, véritable fondement de la société avant la Révolution française. Mais l’efficacité de ce procédé est toute relative : même s’il parvient à faire entendre sa voix, Beaumarchais est condamné ! De même Voltaire, dans son conte philosophique Candide, utilise ce personnage naïf pour condamner les travers de la société tels que l’esclavage, l’absurdité de la guerre ou encore les injustices sociales. Là encore, le recours à ce personnage fictif caricatural permet à l’auteur de

Les formes d’argumentation directe au XVIIIe. Fiche 3. Les registres liés à l’argumentation directe. (fiche 2) Fiche 4. Pistes pour la préparation d’un travail d’écriture d’invention argumentatif. Fiche 5. L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Fiche 6. Méthodologie de la dissertation. Niveau 1er . Fiche 7. Le classicisme. Fiche 8. Le mouvement littéraire et culturel des Lumières(voir Manuel p° 520 et tout le chapitre 13). Fiche 9. Retour sur quelques outils d’analyse narrative

même que les fables, les apologues (Montesquieu) dénoncent, de façon déguisée, les cruautés et dérives du système monarchique. La Bruyère dans « Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle », attire l'attention du lecteur sur la noirceur du monde, les vices et dérives du système aristocratique sous le règne de Louis XIV. Ses écrits sont autant de pamphlets à valeur morale, de critiques, de sentences marquées par l'indignation, la réprobation face à la cruauté des hommes, l'appétit de gloire des nobles