Les Villes Autonomes Du Moyen Age Droit

culturelle page 14 Patrimoine historique page 14 La gastronomie page 17 II. Les formes de tourisme page 19 Les moyens de communication page 19 Conclusion page 20 Introduction : 1) Localisation L’Andalousie est une région située au sud de l’Espagne, c’est la plus grande communauté autonome d’Espagne et se divise en huit provinces. L’Andalousie est traversée par le fleuve Guadalquivir qui coule entre la Sierra Morena et le système

majorité la part d’intervenants sur les forums et les sites de rencontre. Notre analyse est donc basée sur une base de 80 réponses (dont 48 hommes et 32 femmes). TABLEAU 1 : Motifs de voyage et situation selon l’âge et le genre | | | | Age | | | | | 18 | 18-25 | 25-35 | 35-50 | 50 + | | | | | Genre | Genre | Genre | Genre | Genre | | | | | Homme | Femme | Homme | Femme | Homme | Femme | Homme | Femme | Homme | Femme | | | | | Count | Count | Count | Count | Count

présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi ; d'autre part, l'assemblée des citoyens (Ecclésia), exemple type de la démocratie directe. Tous les citoyens athéniens avaient le droit de prendre la parole et de voter à l'Ecclésia, où étaient votées les lois de la cité, mais aucun droit politique ni citoyenneté n'était accordé aux femmes, aux esclaves, aux métèques : des 250 000 habitants d'Athènes, seuls 40 000 environ étaient citoyens et, sur ces 40 000, tous les hommes riches

le capitalisme). * La forme du système: Si on prend par exemple l’économie européenne du Moyen-âge du type féodale, la production se déroulait dans le cadre d’unités séparées les unes des autres. A la tête de chacune un seigneur féodal qui concentrait tous les pouvoirs de décision économique et extra-économique (politique, juridique, militaire, sociale, administrative, etc.), il possède la terre et il a un droit sur les personnes qui vivent sur ses terres. Ce sont les relations de servage, le travailleur

Le droit est un produit de l’histoire. Le principe de la présomption d’innocence a été rédigé entre 1317 et 1324 dans La très ancienne coutume de Bretagne. Il s’agit d’un recueil coutumier, donc de droit, qui servait aux populations locales pour vivre au quotidien. On y trouve des règles de procédures civiles et criminelles, de droit de la famille et de succession (à l’époque du règne des fils de Philippe le Bel). Mais ce passage n’est qu’une transition d’un principe plus ancien issu du droit romain

qui va nous intéresser dans la philosophie des Lumières est : l’humanisme et l’égalité des individus, car on passe d’une société de sujet à une société d’individu sociaux. La question du citoyen va apparaître. Le citoyen est un individu qui a des droits et des obligations civiques. La question du citoyen va s’inscrire dans la chose scolaire. En 1792 on s’intéresse à l’instruction pour tous. Cette commission va poser des jalons pour l’instruction des enfants. Un des éléments essentiels c’est que

Guernica (ou Gernika-Lumo, nom officiel basque, ou Guernica y Luno en espagnol), est une municipalité et une ville de la province de Biscaye, située dans la Communauté autonome du Pays basque, en Espagne. Capitale historique et spirituelle du Pays basque, elle est particulièrement célèbre pour sa destruction, le 26 avril 1937, par les aviateurs de la légion Condor, envoyée par Hitler afin de soutenir le général Franco. Ce bombardement a choqué et inspiré de nombreux artistes : Guernica est également

La naissance de l’Université de Paris : La naissance de l’Université touche à la question de l’enseignement au Moyen âge. Pendant toute la première moitié du Moyen âge (Ve-XIe siècle), le savoir est conservé et enseigné surtout dans les monastères, à l’écart des grandes villes. Mais au XIIIe siècle, apparaissent les universités, qui vont déplacer vers les villes les livres, les étudiants et les savants. Il est évident que l’Université a reçu en héritage une longue tradition scolaire datant du VIIIème

que des comtes, des ducs et des marquis vont devenir maitres leurs territoires. Au cour du X siècle apparaissent ainsi quelques dizaines de principautés territoriales dirigées par des dynasties d’anciens fonctionnaires royaux devenus à peu près autonomes. Dès lors, autour du XI siècle, les principautés territoriales se fractionnent à leur tour en seigneuries. Ainsi, l’autorité royale reculant, il est impératif de déjouer le vide juridique naissant. Au XII siècle la stabilité juridique du pays est

A) La théorie du droit divin >origine divine du pouvoir >Roi sacré >Roi très chrétien >Roi (lien intime entre Dieu et le Roi) B)Les protestations >Réforme religieuse, contestation politique >La dénonciation luthérienne de la médiation écclesiastique >La diffusion de la Réforme et les guerres de religion >Les contestataires réformés >La ligue catholique >Convergences doctrinales de l'époque II] Fondement historique >L'Etat Dieu terrestre >Victoire du Droit divin >Dévolution coutmière