Les Vérités Scientifiques Ne Sont Elles Que Conventionnelles

59 L’arbitraire engendre des choix qui ne répondent à aucune nécessité logique. 60 Ce terme est souvent pris dans un sens péjoratif car il est souvent attribué à des décisions prises selon le caprice d’un individu, sans souci de justice ou de vérité. | archétype | Modèle idéal d’une chose. 61 Les Idées sont chez Platon des archétypes, la beauté sensible étant, par exemple le reflet de l’idée archétypale du beau intelligible. 62 L’usage courant actuel lui donne à tort le sens d’un modèle

accepter de construire un second système, un système des nombres relatifs, puis des rationnels et irrationnels… La raison a la capacité d'être réflexive. La réflexivité consiste à réfléchir sur ses actions. ​​« Réflexif » signifie retourner les pensées à elles-mêmes. L'une des contributions les plus importantes de la philosophie a été de remettre en question la pensée, de distinguer les différentes formes et contenus et de déterminer leur pertinence. La réflexivité, plus précisément, consiste à appliquer

fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1 La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois le produit et l'outil de production de ces connaissances et se caractérisent par leur but, qui consiste à permettre de comprendre et d'expliquer le monde

Strauss se place comme son partisan le plus farouche : constatant la crise spirituelle et morale de l’Occident, il a tenté d’établir une critique de la décadence politique moderne où les rapports de l’homme ne sont plus pensés que par les voies scientifiques, historicistes et sociologiques ; cette réaffirmation de fait du droit naturel passe alors indiscutablement par une redécouverte des philosophes de l’Antiquité. C’est dans cette direction que le philosophe a axé ses recherches aux Etats-Unis

sciences. C'est durant ce siècle que commencent à se constituer dans les capitales européennes des académies des sciences regroupant scientifiques et mathématiciens : l'académie dei Lincei à Rome en 1603, La Royal Society à Londres vers 1645, l'académie del Cimento à Florence en 1657 et l'académie royale des sciences de Paris en 1666. Au sein de ces académies, des scientifiques de tous bords se réunissent pour partager et confronter leurs idées. Ainsi ces académies jouent un rôle fédérateur des savoirs

| |3.3.3 Une réalité représentée | |4 Constructivisme et disciplines scientifiques | |4.1 Constructivisme et science physique | |4.2 Herbert Simon et les

voit aujourd’hui ce qu’on ne voyait pas autrefois, etc. En bref : le changement dans la continuité ; 2) – les seuils, les coupures, les ruptures, un discours radicalement nouveau, un changement irréversible, une autre problématique, une révolution scientifique ; on voit aujourd’hui ce qu’on ne pouvait pas voir autrefois ; d’ailleurs on ne voit pas, on construit, etc. En bref : le changement dans la discontinuité. Je ne développerai pas ici les implications de chacun de ces ensembles, leurs rapports avec

LANGAGE Les langues sont incluses dans le langage, la plupart des langues viennent de l’indo-européen, du fleuve Indus. Le langage est l’ensemble des moyens qui nous permettent de communiquer : gestes, sons, lettres, dessins => signes (conventionnels) Exemple : la généalogie de « a » Tête de taureau (hiéroglyphe, pictogramme) => symbole synonyme de puissance, de propriété, de richesse (réalité symbolique) => début du signe = signifiant/signifié = relation entre une image et du sens

La théorie (L) ..................................................................................................... 71 35. Le travail (L - ES - S) ........................................................................................ 72 36. La vérité (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 74 37. Le vivant (L - S) ................................................................................................ 79 38. Sujets “inclassables”

objecte qu’il est impossible de tester les hypothèses. Friedmann, en 1953, insiste sur ce point en disant que non seulement c’est impossible mais c’est erroné de le faire, car il ne sert à rien de tester des hypothèses fausses. (Plus elles sont fausses meilleurs elles sont) Blaug, en 1980, revient à Popper. Il faudra qu’on les juge nous-mêmes : on a appris qu’il n’y avait qu’une seule chose à faire pour faire de la bonne science, c’était critiquer empiriquement et logiquement. Ces personnes qui nous