Les étapes Du Cogito

réellement comprendre et ressentir la même chose qu’autrui pour prendre sa place et la nécessité de se mettre à la place de l’autre puisque nous partageons le même monde. Chaque sujet a un sens intuitif de lui-même. C'est ce qu'illustre le cogito de Descartes. Le cogito cartésien est une expérience personnelle aboutissant à la prise de conscience de soi « Je pense donc je suis », et sera développé sous la forme suivante : « Je suis, j'existe. ». Comment peut-on alors accéder à la connaissance de l'existence

aucun moment de leur vie de prisonnier, ils ne se sont posés la question si les images qu'on leur montrait était vraie. Ces hommes n'ont aucun pouvoir de penser, aucune réflexion, à se demander s'ils avaient une conscience. D'où la formule latine « cogito ergo sum » qui signifie « Je pense donc je suis », si ces hommes ne doute pas de leur réalité alors il n'utilise pas le pouvoir de la pensée, et s'il ne pense pas, ils ne sont pas. Avant qu'on ne puis les libéré, on ne peux pas être sure qu'ils étaient

conscience, c’est ce que je connais, ce que je maîtrise, donc qui me définit par ma capacité à avoir une image de moi permanente et unique au travers des différentes étapes de ma vie. : grâce à la mémoire, j’ai conscience de la permanence de mon être. C’est aussi ce que répondait Descartes dans son célèbre "je pense, donc je suis" « Cogito, ergo sum » : il définit l’Homme (par opposition aux animaux) par ce qu’il a de conscient. Enfin ma conscience moral me dicte mon comportement quotidien, et donc me

l’espace) et les sens internes dont la forme est le temps) ET l’entendement c’est l’activité de la pensée est on produit des connaissance grâce au catégorie. LA CONSCIENCE LES IDEES À MOBILISER : * Démarche cartésienne – il y en a 6 * Cogito – voir « JE » * Médiation du langage * Dialogue intérieur * Entendement * Existence – médiate et immédiate * Conscience – théorique et pratique * Animaux ≠ homme – le conscience : le propre de l’homme * Phénoménologie -

idée de perfection. Les quatres règles de la Méthode sont : • l'évidence: il faut considérer comme vrai ce qui est évident et qui ne nécessite aucune démonstration; • l'analyse: comme en mathématiques, tout problème complexe peut être divisé en étapes simples et progressives; • la synthèse: en partant de données simples, il est possible d'arriver à une connaissance complexe ; • l'énumération : il s'agit ici de tout contrôler de nouveau pour être sûr de n'avoir rien oublié. Méditations métaphysiques

inaugurée par Descartes, qu’il y a un problème d’autrui (ce problème sera celui, celui à la fois de son existence, et de sa connaissance). 1) Rappel : le cogito cartésien Cf. analyse des deux premières méditations. Descartes nous a dit que la vérité première, celle qui résiste à tous les efforts du doute le plus extravagant, i.e., au malin génie, c'est le cogito, i.e., "je pense, donc je suis". Conséquence n°1 : je ne suis assuré que de l'existence de ma conscience; tout le reste est incertain. "Tout le reste"

mathématiques. Descartes va décider de construire une méthode lui permettant d’acquérir des connaissances. Cette méthode transforme le monde radicalement ❖ Elle vise la connaissance indépendante de l’Église. C’est elle qui va nous conduire à des vérités Étapes de la méthode cartésienne ➢ La règle de l’évidence : Une connaissance doit être claire et distincte de toute autre connaissance/préjugé. (Il veut fonder une connaissance qui ne se rapporte pas à dieu). S’affranchît des autres formes d’autorité

simplement d’une manière différente. En réponse à cette théorie, Albert Einstein a dit «Si simple, seulement un génie pourrait d’y avoir pensé». Piaget a essayé de comprendre cette manière différente, et ce qu’il a décidé c’était que les enfants ont quatre étapes de développement: le sensorimotrices, le préopératoire, l’opérationnelle concrète, et l’opérationnelle formelle. Chaque étape représente un certain âge et décrit les comportements et les processus de pensée d’un enfant de cet âge. Le Sensori-Motrices-

tâche aisée sous le joug d’une tyrannie. Plusieurs étapes permettent ce changement, qu’il nous faut étudier à présent. En premier lieu, l’homme, plongé dans la torpeur de la servitude, doit acquérir son individualité par la conscience. C’est un long travail sur lui même qui consiste tout d’abord à rejeter les opinions qui voudraient légitimer le droit injuste, à la manière du doute méthodique cartésien, afin de penser par soi-même : « cogito ergo sum ». Cette étape est fondamentale car à partir

l'étude d'objets particuliers à quelques principes premiers, dont le fameux cogito. Dans son ouvrage sur les Règles pour la direction de l'esprit (1629), Descartes avait fait l'inventaire de nos moyens de connaître, et avait privilégié l'intuition et la déduction, sans négliger l'imagination et la mémoire (règle douzième). Après le procès de Galilée, le projet philosophique de Descartes se présente alors en trois étapes principales correspondant aux trois œuvres suivantes : Le discours de la méthode