Letat Et Le Parti Dans Les Régimes Totalitaires

pour l'histoire. Le Marxisme n'est pas simplement l'oeuvre de MARX. Il est egalement devenu reel: il a constitué le dogme, l'ideologie officiel d'un certain nombre de regimes. Le materialisme historique a ete aussi l'instrument idéologique de société totalitaire. On va donc parfois lire l'oeuvre de MARX par rapport à ses regimes (cf:URSS). L'oeuvre de MARX est donc a analyser avec des pincettes. Moments essentiels de MARX: Le printemps des peuples et l'episode de la commune de paris. I.

constitutionnel n’est pas vraiment du droit, on parle de droit politique Il s’agit de penser une société organisée comme un corps politique de manière politique, forcément nous somme sur un registre théorique. Toute une société developpés que l’on raisonne a partir de l’etat. On tombe alors sur une difficultés intellectuelles. L’état n’a pas de fondement rationnel : l’etat n’a pas été créé après avoir été pensé. En réalité, on a un phénomène que l’on appellera l’Etat et c’est a posteriori que l’on va poser le

posent parfois des problèmes politiques de fond. Historiens : Ils se demandent quelle est l'origine historique et sociale. Politistes : Ce qui les intéressent sont les acteurs influents de la vie politique (syndicats, lobbys, associations, partis politiques) qui ne sont pas mentionnes dans la constitution. Juristes : s'intéressent aux institutions des textes constitutionnels. Institution : une entité unique ou collégiale qui exerce des pouvoirs définis dans les textes des constitutions

également une nation qui est consciente par sa culture, sa langue, ses mœurs, et qui ne revendique pas l’exigence d’un territoire, c’est l’Allemagne. Il y a eu très tôt une prise de conscience par l’Allemagne, par la langue, par des mœurs, par même une partie historique, mais il n’y a pas correspondance à un sol étatique avent 1870 qui vient recouvrir l’air linguistique et national allemande. Le paradoxe, c’est que l’Etat en sont principe, petit à petit par volonté de puissance, mais aussi en cristallisant

constitutionnel trouve une source dans les grandes lois fondamentales du royaume qui constitué sous l’ancien régime une ébauche … Le droit constitutionnel trouve sa force dans les théories de l’état, les théories des lumières entre le 16éme siècle et le 18éme siècle et notamment 1789 qui constitue le début de notre air constitutionnel. Le droit constitutionnel né en 1789 en France et à était enseigné à partir du 19ème siècle qui est le triomphe du constitutionnalisme. Le droit constitutionnel a pour objet

l'individu mais aussi entrainer l'avènement de l'a rationalisation et d'une nouvelle conception scientifique. Il faut mettre en relief la naissance de deux sociétés, dont les idées politiques et les valeurs vont rompre avec celle des anciens. Partie I: l'ouverture du temps l'avènement de la nouveauté. Le passage de la temporalité ancienne (la conception du temps) à la temporalité moderne peut s'observer par une citation de Claude Levi Strauss, entre les sociétés froides et les sociétés

connaitront jamais. La nation comme communauté subjective d’appartenance I. La communauté imaginée A) Le nationalisme comme croyance (Max WEBER)  Inutile pour Weber de définir l’ethnie ou la nation à partir de critères objectifs hérités  par le groupe (sang, langue, tradition)  => Elle existe dans la conscience de ceux qu’elle rassemble : intense valorisation  psychologique (allant de soi) 

Droit constitutionnel C'est un cours divisé en trois partie : _ L'Etat_ Le Pouvoir_ Histoire du droit constitutionnel jusqu'en 1958 Introduction Qu'est ce que le droit ?Qu'est ce que le droit constitutionnel ?Pourquoi obeit-on au droit ?Comment enseigne t-on le droit constitutionnel ?I - Qu'est-ce que le droit ? Nous sommes tous régenter par le droit. Il fixe des limites de façon que autrui n'abuse pas de sa liberté pour nous subtiliser la notre. La liberté consiste à ne pas nuir à autrui

L’Etat, quand on le construit à l’Occident à partir de la 2e moitié du 11e siècle, se fabrique essentiellement dans le modèle des institutions romaines. C’est le syndrome du Lego. On a construit l’Etat à partir d’éléments romains, mais ces éléments ont été utilisés de façon différente de l’usage que les Romains eux-mêmes en avaient. On en déduit que les Romains n’avaient pas l’Etat. L’Etat tel que nous le connaissons est quelque chose qui apparait à partir du 11e siècle. Nous tenons là les deux pôles

On peut les restituer : le Saint empire germanique, dans les allemands disent qu’il est allemand et les français qu’il est français. On a un cœur européen qui s’est définis sous le nom d’Europa et qui par définition ont fait des alliances de cour à partir du saint empire germanique autour d’une structure rhénane qui est plus germanico-celtique que francophone. Un cœur politique s’est pourtant constitué. L’Europe historiquement nait des luttes des conflits mais également des alliances des principautés