Lettre 19 Des Lettres Persanes

indiens : °Il souligne bien ses lacunes (l.13) (oubli de la 3ème chose) => lien de confiance qui s'instaure avec les lecteur.- Rôle de pédagogue/passeur, il transmet des informations :°Il est précis (plusieurs parenthèses explicatives : l.16-17 ; l.19-20 ; l.32) afin que le lecteur comprenne bien les choses. °On le voit soucieux : il pose beaucoup de questions aux indiens et ce dialogue nous est rapporté au discours indirect afin de ne rien déformer => fidèle à son lecteur. - Il s'engage, il est

= caprice de quelques uns (= princes de l'époque) G dénoncée par registre pathétique pour obtenir l’adhésion du lecteur par la compassion, on touche au persuader. Périphrases utilisées pour montrer l'horreur de la G : « journées meurtrières » L.18-19. Il ya une mise en scène de l'horreur et de la G, + rien n'est respecté, avec une série d'éléments descriptifs chargés de rendre la situation la + pathétique possible : - personne jeune (20 ans) - tourments inexprimables (impression d’une extermination)

l’acceptation Lexique du droit : « Consentement » (l.15-18) ; « légitime » (l.19) : Lorsque le dictateur rend son pouvoir au peuple, ou lorsque le pouvoir lui est donné sans l’utilisation de la violence, l’autorité devient alors légitime. Antithèse « Prince »/ « tyran » (l.17) : Le tyran n’est pas condamné à le rester pour toujours, si il remet le pouvoir au peuple, il devient un Prince. Lexique mélioratif : (l.18) « Puissance » ; (l.19) « Avantageux » : Diderot valorise l’autorité de l’acceptation, tout

XIX°-XX° siècles pour la 3°) ; ce qui n’exclut pas l’étude de textes du XVIII° siècle en 3° : « l’œuvre à dominante argumentative peut être un conte philosophique (Jeannot et Colin de Voltaire par exemple) » (Accompagnement des programmes de 3°, p.19). Au lycée, les textes du XVIII° siècle sont souvent abordés en classe de Première, car le premier objet d’étude (« un mouvement littéraire et culturel ») doit concerner un phénomène culturel de dimension européenne, comme c’est le cas pour les Lumières

________________________________ SQ2, s.2 : Montesquieu, Lettres persanes, « Comment peut-on être Persan ? » (1721) Lecture analytique Eléments pour l’intro : 1) Présentation : Correction de la question 1. - Montesquieu, philosophe des Lumières, XVIIIe siècle, qui prône la raison, la réflexion et la tolérance. - Lettres persanes 1721 : son œuvre la + célèbre, ouvrage épistolaire (par lettres) = histoire de 2 Persans (Perse = ancien nom de l’Iran) obligés de quitter leur pays

(Flaubert, Salammbô ; Hugo, Les Orientales ; Loti) Roman épistolaire des Lettres persanes dominé par le motif de l’Orient. c. Un voyage hors du réel Les univers décrits sont coupés du réel. La Bétique vit prospère aux frontières du monde réel : « pays fertile sous un ciel doux » (l. 1) Ses habitants comme les Troglodytes ne cherchent pas à entrer en contact avec notre société : « ils ne faisaient aucun commerce au-dehors » (l. 19) De même, le vieillard qui reçoit Candide ne se soucie pas de ce qui se

Résumé - Les Lettres persanes : Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Les Lettres persanes, comme l'indique le titre sont un roman par lettres, et ont été publiées pour la première fois en 1721. C'est l'histoire de deux Persans, Usbek et Rica qui, poussés par la curiosité, quittent leurs pays pour visiter le monde occidental. A travers 161 lettres, ils décrivent les moeurs européennes, critiquant certains aspects de la société, et comparent les pays visités

Texte 3 : De l’Esprit des lois Montesquieu Montesquieu : écrivain et philosophe des Lumières. Il a fait des études de droits. Connu pour les lettres Persanes. Il voyage bcp en Europe pour connaître d’autres cultures. De l’esprit des lois : gros ouvrage d’analyse sur la politique, écrit en 1748. Censuré par le papa. Ouvrage très estimé par les intellectuels de l’époque. Ici, il s’attaque à l’esclavage. Comment Montesquieu, à travers l’ironie, dénonce-t-il l’esclavage ? Quelle est l’originalité de

27 : « Les Français changent de moeurs , selon l’âge de leur Roi »),in Lettres Persanes. « De la Cour », LVII : de « N’espérez plus de candeur » à «  « fréquentés".·  »De la société et de la conversation », livre V, « Arrias ».· Objet d’étude : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle Œuvre Oeuvre intégrale

l’écart entre la langue turco-ottomane écrite et parlée par l’élite ottomane et la langue turque du peuple. La langue turco-ottomane, éloignée de la langue parlée par les turques et inconnue par la masse populaire turque, riche en termes arabes et persans, était la seule langue écrite officielle et littéraire. L’existence d’une situation de diglossie était la raison de l’incommunication entre les deux peuples, d’où le besoin d’uniformiser le scénario linguistique en se détachant de l’héritage ottoman