Lettre 34 Des Lettres Persanes

début du second paragraphe rappelle le « Comment peut-on être Huron ? » des Lettres persanes de Montesquieu : « Cela me fit résoudre à quitter l’habit persan et à en endosser un à l’européenne [...]. Mais, si quelqu’un, par hasard, apprenait à la compagnie que j’étais Persan, j’entendais aussitôt autour de moi un bourdonnement : ‘‘Ah ! ah ! Monsieur est Persan ? c’est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être Persan ?’’ »1. A cause d’un malentendu survenu avec sa rose, tendrement aimée mais

ce faire, elle prend l’apparence d’un homme et se déguise en cavalier pour s’immiscer parmi eux et observer leur comportement lorsqu’ils ne sont pas en présence de femme. Elle raconte les aventures qu’elle vit dans la peau de Théodore dans ses lettres à Gracioza. Rosette et D’Albert, son amoureux de ce cavalier, qui est la parfaite incarnation de l’idéal de beauté de D’Albert. Madeleine finira par révéler son identité aux deux amants. THÈMES La mélancolie : D’Albert incarne la figure du dandy

de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

33).3) La révélation de Candide· Candide arrive à une réalisation à la fin du texte, mais c’est également Voltaire qui s’exprime en parlant de cette utopie et exclame qu' « il faut absolument qu’il en ait de cette espèce. » (l.34). C'est-à-dire qu’on souhaite tous vivre dans un monde idéal mais ce rêve est inaccessible.· De plus la philosophie du maître Pangloss est également dénoncée - « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » qui est une phrase de la

Louis XIV. Il procède à la description de plusieurs catégories de personnes en énonçant leurs différentes coutumes. Il y a deux mouvements : la première partie de la ligne 1 à 20, qui présente les gens de la cour puis la deuxième partie de la ligne 20 à 34 qui montre un moment particulier dans la vie de la cour, la cérémonie religieuse. La Bruyère fut l’un des premiers écrivains à mettre en avant le style littéraire. En 1693, il finira par être élu à l’Académie Française. De quel manière La Bruyère

Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie Pendant

mathématique…) : Montesquieu (1689-1755) : Lettres persanes (1721) ; Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) ; De l’Esprit des lois (1748) ; Cahiers (mis à la disposition du public seulement au début du XIX°). Montesquieu philosophe : homme de loi (magistrat), historien, penseur du politique, essayiste, romancier. Voltaire (1694-1778) : Histoire de Charles XII (1731) ; Zaïre (1732) ; Lettres philosophiques ou Lettres anglaises (1734) ; Zadig (1747) ; Micromégas

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

attribuées à des personnes non-méritantes, critique d’un roi despotique (=quelqu’un qui prend des décisions arbitraires/ injustes)« et par un prodige de l’orgueil humain ses troupes se trouvaient payées, ses places munies et ses flottes équipées »l32-33-34- antithèse + rythme ternaire- l’humain n’est pas capable de faire des choses surnaturelles, on voit bien le coté satirique de cet extrait car on ne sait pas d’où cela pourrait provenir. Comme par magie il dispose de tous les biens nécessaires à la guerre

antinomique de royaume, empires ou principauté, ce qui n'implique pas qu'elle soit démocratique, toute dictature étant une république. La république est aujourd'hui la forme de régime politique la plus répandue : sur 193 pays, 136 sont des républiques, 34 des royaumes ou sultanats, trois des principautés et neuf des unions ou fédérations qui peuvent mélanger plusieurs formes d’États. Par exemple, la République populaire démocratique de Corée (RPDC) est une République. Sommaire  [masquer]  1 Étymologie