Lettre 34 Des Lettres Persanes

la septième fois le pèlerinage de la Mecque » à la ligne 10. L’auteur passe alors aux péripéties et utilise alors le présent de narration : « reçoit » (L15), « il se voit » (L17), « rencontre » (L21). On peut situer l’élément de résolution à la ligne 34, lorsque la vision du monde de l’ermite est contrecarrée par « un spectacle hideux ». Le conte se termine, par un bref retour au temps du passé, à la ligne 41, ce que l’on peut interpréter comme la situation finale et qui contient donc la morale de

Nous avons ici un groupement de texte qui rassemble un extrait des États et empires du Soleil, datant de 1662, œuvre de Cyrano de Bergerac auteur français du XVIIe siècle (texte 1); puis un extrait des Lettres persanes, 1721, de Montesquieu, écrivain français du XVIIIe siècle (texte 2); et enfin un autre extrait « En sentinelle » Lune de miel en enfer, 1958, de Frédéric Brown auteur américain du XXe siècle (texte3). Dans un premier temps nous allons nous pencher sur les similitudes que présentent

2. Récit : - Autoportrait élogieux (l.15-26) : femme respectable, innocente. Lexique mélioratif « cinq beaux enfants » « nourris de mon lait ». Elle se peint comme une icône de la maternité - Attaque : le coupable ce n’est pas elle (l.26 à 34). Elle commence par attaquer l’homme qui la engraissé, ensuite, la Loi, les juges, la société + Ironie (l.26-27) « vous me supposez …» + terme « Je défie » (l.30) donc personne ne peut l’attaquer II- Registre pathétique : lexique pathétique « dévouement

9 -> Lettres Persanes XXX de Montesquieu (1721) BIOGRAPHIE Charles-Louis de Montesquieu est né en 1689 et mort en 1755. C’était un moraliste et penseur politique mais également un écrivain français des lumières. Plus d’infos >> Les lettres Persanes (roman épistolaire) publiées anonymement en 1721, portent un regard critique et satirique sur la période de la fin du règne de Louis XIV tout en s’inspirant des fictions orientales très à la mode. Ce roman raconte le voyage de deux Persans (Usbek

les mettre à portée de tous. Il s’est un temps réfugié en Angleterre où il écrivit Les Lettres Philosophiques (1734), description des libertés dont jouissaient les anglais. Pendant 20 ans il s’occupa de science et d’histoire et pendant 30 ans exerça sur l’Europe une souveraineté intellectuelle. Il écrivit de nombreux pamphlets spirituels et cinglants contre l’Eglise ou le Despotisme. Principales oeuvres : lettres philosophiques ; Zadig ou la destinée ; Micromégas; Candide ; L'ingénu Montesquieu (1689-1755):

Available at: http://hdl.handle.net/2078.3/196342 [Downloaded 2022/04/03 at 14:59:18 ] "Le récit de voyage en question. "L’Usage du monde" de Nicolas Bouvier à la croisée des genres" Hambursin, Olivier ABSTRACT "L’Usage du monde", on le sait, passe pour l’un des grands livres de la littérature française du XXe siècle. Le récit de cette expérience qui mena Nicolas Bouvier et Thierry Vernet de Genève au Khyber Pass (entre juin 1953 et décembre 1954) est unanimement salué comme un "chefd’oeuvre"(1)

dans « Le Philosophe Scythe » extrait de ses Fables (1693), exprime explicitement son opinion à l’égard du stoïcisme dans les lignes suivantes : « Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort ! » (v.34-35) De même pour Voltaire qui ne cache pas ces tendances hédonistes dans le vers suivant, extraits du Mondain (1736) : « Le superflu, chose très nécessaire […] » Cependant ce qui sollicite la raison et le bon sens du lecteur au cours de cette démarche

société lui ayant coûté fort cher, il n’est pas étonnant qu'il propose dès le début des Lettres Anglaises qu’il écrit pendant son exil en Angleterre, une réflexion sur ce que devrait être les règles de civilité dans une société policée et se réclamant de religion chrétienne. Dès le début de cette œuvre, Voltaire se consacre à évoquer des problèmes religieux auxquels il n’a cessé de s’intéresser sur 7 lettres consacrées à ce sujet Voltaire en écrit 4 à propos des quakers et nous allons étudier un

qu’à rendre les hommes mauvais ? Les hommes de ces pays sont-ils plus sains et plus robustes que nous ? Vivent-ils plus longtemps ? Sont-ils plus unis entre eux ? Mènent-ils une vie plus libre, plus tranquille, plus gaie ? » ligne 31-34 Le mot « Au contraire » ligne 34 sert à prouver que notre mode de vie de nos jours est néfaste. De plus, l’auteur utilise des adjectifs péjoratifs pour accentuer le rejet de ce monde jaloux, lâche, noire envie, incapables des plaisirs purs et simples « au contraire

la développant. Il propose deux origines à l'autorité : la force ou le consentement. B. De la ligne 9 à 34. Diderot étudie alors les deux formes d'autorité. Lignes 9 à 13 : Mauvaise autorité basée sur la violence. Lignes 14 à 16 : Cas particulier : changement d'autorité : Le troisième paragraphe sert de transition entre la bonne et la mauvaise autorité. Lignes 17 à 34 : Bonne autorité basée sur le consentement. II) Les deux types d'autorité A. La mauvaise. Origine