Lettre 73 Les Lettres Persanes

............................................................21 Deuxième Partie: DE LA LETTRE A L’ ECRAN : LES LIAISONS DANGEREUSES 23 Chapitre I : La lettre et le roman par lettres, jusqu’au roman de Laclos ..............................24 A / Histoire de la lettre et de la correspondance ..............................................................24 B / De la réalité à la fiction : le roman par lettres............................................................24 C / Les Liaisons Dangereuses

Ducroquet, 59130 Lambersart ISSN : 1635-4168 Dépôt légal : Décembre 2010 Nombre d’exemplaires : 41 000 exemplaires Les formations par secteurs ...................................................................... 27 Information-communication ……… Lettres, sciences humaines ……… Santé-social ……………………… Sciences …………………………… Sport ……………………………… Tourisme, transports ……………… Les universités en fiches .............................................................................85 Les adresses des établissements

d’analyse psychologique, La princesse de Clèves. Au XVIIIe siècle, l’Abbé Prévost fait entre le petit peuple dans le roman avec son œuvre Manon Lescaut. Montesquieu et Laclos donne naissance au roman épistolaire avec leurs œuvres respectives des Lettres Persanes et des Liaisons Dangereuses. Diderot écrit Jacques le fataliste et son maître. Jean-René Lesage publia les histoires de Gil Blas de Santillane en plusieurs tomes. Le XIXe est l’âge d’or du roman, avec Le rouge et le noir de Stendhal, Notre-Dame

intelligence, richesse et en abuse. ە? Critique de lchelle sociale et de ses ingalits (philosophie libertine). ە? Pouvoir trs fort du Verbe (la parole), qui permet de manipuler. Acte III, scne 1 de SGANARELLE : Mais laissons l la mdecine (p.73) on en est bien moins sage le plus souvent. (l.80 , p.76) 1. Les habits de campagne et de mdecin ە? habit de mdecin : permet critique de la mdecine et Sganarelle de se mettre en avant puisque son matre a troqu son habit pour un habit de campagne

2nde BEP                             FRANÇAIS                                                                           Année 2005­2006  Œuvres à vous procurer (elles seront disponibles à la librairie Amblard) · · · · · · Paroles de poilus, lettres et carnets du front 1914­1918 (librio n° 245) Kreysman Taylor, Inconnu à cette adresse (livre de poche jeunesse n° 792) Nouvelles à chute (classiques et contemporains magnard n° 59) La télé nous rend fous ! Anthologie (Etonnants classiques n° 2221) Georges Feydeau

Grec Aphthonios a laissé un recueil de 40 fables en prose. Par la filière latine, les fables d'Ésope passeront au Moyen Âge et inspireront d'innombrables successeurs. La source indienne et le monde arabo-persan[modifier | modifier le code] Une page du Kalîla wa Dimna, version persane du xve siècle (Musée Topkapi, Istanbul) Kalîla wa Dimna, édition syrienne de 1534. Le lièvre trompe l'éléphant en lui montrant le reflet de la lune. La fable a connu un succès remarquable en Inde. On en trouve

des Khojas et attribuait la propriété des biens communautaires à l'imâm. Le texte peut être consulté dans Fyzee 1965: 504-549. 5 Le titre honorifique "Aga Khan" (âqâ khân), que l'on peut traduire par "Grand Seigneur", a été conferré par le souverain persan Fath `Alî Shâh en 1817 à l'imâm Hasan `Alî Shâh. Pour les circonstances précises, voir Daftary 1990: 505. 6 Les deux principales communautés de Khojas sont celles des Aghâkhânîs et des Ithnâ `asharîs; mais il existe aussi des Khojas sunnites, namâzis

dégoût, il préféra dès lors à tous les honneurs une vie paisible ; il se retira dans son manoir et contempla de là, en philosophe, les événements qui s’accomplissaient autour de lui. Là, auprès de sa femme et de sa fille, il se livra à la culture des lettres. Quelques amis lui conseillèrent d’écrire l’histoire de son temps. « L’histoire est dure à écrire, dit-il, et surtout l’histoire contemporaine. D’ailleurs, en fait d’ouvrage, j’ai l’haleine courte, et une narration étendue n’est point mon fait. J’aime

pour sa victime des sentiments troubles. Madame de Merteuil, qui a senti Valmont lui échapper, a conclu avec lui un pacte : elle se donnera de nouveau à lui dès que le Vicomte lui aura apporté les preuves de la chute de Madame de Tourvel. Dans les lettres précédentes, Valmont, ivre d’orgueil d’avoir vaincu la Présidente, réclame donc son dû de façon insistante, tout en se moquant de la liaison que Madame de Merteuil vient de nouer avec un jeune homme, Danceny. Madame de Merteuil est un personnage extraordinaire

aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison »