Lettre Dargumentation

(1621-1699) : les Fables - La Rochefoucauld (1613-1680) : Maximes - Boileau (1636-1711) : l’Art poétique - Racine (1639-1699) : Phèdre, Andromaque - La Bruyère ( 1647-1696) : Les Caractères - Mme de Sévigné ( 1629-1696) : Lettres Artistes humanistes : - Poussin - Le Vau Mansart et Le Nôtre : Château de Versailles Contexte historique : Règne de Louis XIV - Installation de l’absolutisme - Période d’apogée avec de nombreuses fêtes - Révocation

Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Les œuvres importantes sont nombreuses et relèvent de différents genres comme le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747) ou la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721)

Commentaire composé « Le roi de France est vieux » Montesquieu Montesquieu (1689-1755), homme de lettre et philosophe, publie anonymement en 1721 « Les lettres persanes », un roman épistolaire comprenant plusieurs lettres dont « Le roi de France est vieux », lettre échangé par deux persans tels qu’Usbek et Ibben, où il décrit de façon fictif et ironique Louis XIV et la monarchie absolue. Cette œuvre connaît un grand succès par sa satire et son côté exotique auquel l’auteur nous fait part

Sujet: Pensez-vous que la fiction littéraire (mettant en scène des personnages imaginés, une histoire imaginaire) est plus efficace pour faire passer un message, une dénonciation, qu’une argumentation direct comme l’essai, le discours ou la lettre ouverte ? Dans quelle mesure ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus ainsi que sur vos lectures scolaires et personnelles.. Quelque soit l’époque ou le mouvement littéraire, les auteurs ont su défendre une cause à

de faire partie de la famille.» (p. 110) Le procédé qui consiste à créer un regard étranger afin de se livrer à une critique humoristique de son propre milieu n’est pas du tout une nouveauté spécifique à Camus. Bien avant lui, Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), avait tourné en dérision la société française du XVIIème siècle, en inventant la correspondance entre deux Persans venus à Paris et leur famille restée en Perse. Par ailleurs, Montaigne faisait déjà parler, dans le chapitre intitulé

luxueux, architecture raffinée, hyperboles pour le portail, description d’un monde inconnu mais qui peut rappeler Versailles ; loin de la capitale ,grille aux pointes dorées... - note d’exotisme, tendance littéraire à la mode au XVIII° siècle( Les lettres Persanes de Montesquieu), colibri, rose, cannelle,canne à sucre, évocation du rituel du bain, pays où règne l’abondance =  parodie des Contes des mille et une nuits ( à rapprocher de l’incipit où Voltaire parodie les contes merveilleux) - notations

bancaire européenne. Les banques locales étant toutes en partenariat avec les banques européennes pour leur transaction internationale, elles devraient facilement accepter une lettre de crédit standby émise par une banque européenne avec laquelle elles entretiennent un partenariat (où qui est peut être leur maison mère). Une lettre de crédit standby est un engagement ferme de la banque émettrice de payer une certaine somme si certaines conditions sont remplies. Un tel partenariat permettra en effet

la source de la philosophie des Lumières : la notion de séparation des pouvoirs apparaît, elle est élaborée par une analyse comparative encore une fois. En effet MONTESQUIEU qui voyage beaucoup, opère une révolution conceptuelle en écrivant « Les Lettres Persanes », où il se met à la place d’une personne regardant l’institution politique française : il déplace le regard et montre les caractéristiques arbitraires du pouvoir en France : c’est une grande critique de ce dernier. 1er exercice d’ethnométhodologie

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de simple accident de la civilisation. Montesquieu (1689-1755) ira plus loin sur la voie du relativisme, en établissant que la barbarie est une notion qui se retourne toujours contre elle-même. Si l'autre est un barbare, j'en suis un aussi. Les Lettres persanes en sont la démonstration plaisante. En faisant s'exprimer un étranger, musulman de surcroît, l'auteur use d'un artifice littéraire qui lui permet de critiquer quelques-unes des moeurs françaises, mais aussi certains dogmes catholiques, comme