Lettre De Gargantua à Son Fils

Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème » Après la guerre Picrocholine, Gargantua bâtit l’abbaye de Thélème (en grec : volonté libre) à l’intention de frère Jean sur les bords de la Loire. Sans mur extérieurs, sans horloges, ce splendide château de la Renaissance accueille les femmes de 10 à 15 ans et les hommes de 12 à 18 ans. La « règle »  morale de cette abbaye est « fais ce que voudras » et s’oppose entièrement à l’ascétisme monacal. Dans cette abbaye, Rabelais tente de concilier le christianisme

et du savoir de toutes les formes, et place l’homme au centre de l’univers qui croît en ces capacités et à son avenir. L’extrait étudié appartient au chapitre 8 de Pantagruel, cette lettre destiné à son fils est un véritable manifeste humaniste. Page88 questions +étude de texte : Gargantua donne des directions d’études de principes du humanistes diffise un savant universelle, conseil a son fils d’étudier le droit que la littérature ou la philosophie (ligne3et4) et aussi tout qui concerne la nature :minérale

Commentaire lettre Garg àPantag Introduction Présentation (Contextualisation) : Œuvre et persges éternels - cf expr : des repas « pantagruéliques » ou « gargantuesques » Me Alcofribas et la substantifique moëlle de l’os médullaire contenue dans ces ouvrages à faire apprendre par cœur aux enfants. 1er tiers Pantag enfance et formation, puis Panurge, puis les Dipsodes et enfin l’arrivée à Amaurote à l’avant-dernier chap : itinéraire initiatique roman d’éducation/de formation en même temps

1) Humanisme et Renaissance A la fin du Moyen Age, une nouvelle vision du monde, inspirée par la redécouverte de l’Antiquité, apparaît en Occident. Dès le 14ème siècle, l’Italie est le lieu d’un renouveau intellectuel imprégné de culture gréco-latine. Celle-ci irrigue la société italienne par le biais des relations commerciales avec l’Empire byzantin qui mettent les Italiens au contact de la Grèce ancienne. Dans les grandes villes marchandes de l’Italie, la bourgeoisie se développe et s’assure

I) Biographie de Érasme Érasme est un hollandais né à Rotterdam vers 1467. Son père était prêtre et sa mère fille de médecin. Il va d'abord dans une école monastique où il est fortement marqué par la spiritualité des Frères, avant d'entrer, vers 1486, au Couvent des Chanoines Augustins où il se passionne pour les grandes œuvres humanistes et commence à écrire lui-même des textes qui défendent la culture Antique. En 1492, à l'âge de 25ans, il devient ainsi prêtre dont sa formation et sa culture

nouvelle A la plus gaie demoiselle…" * Pourquoi faut-il revenir à l’œuvre de Marot ? -Certes, c’est parfois un poète lyrique, mais Villon avant lui avait une autre dimension . Marot est avant tout un précurseur, Il a remis à l’honneur des formes poétiques qui avaient étés oubliées , et il a jouait un rôle capital. Il a remit à l’honneur le rondeau (dedans Paris ) dans ce genre d’œuvres peut de poètes l’ont surpassés . C’est aussi le maître de l’épitre ( Lettre en vers dans laquelle

15 min. > Premiére partie v Rencontre des héros Retrouvailles et installation a Chaillot Fuite a Paris Ruines, triches, vol du vieux Trahison de Manon M. deG... M. avec M. de B... rison Saint-Lazare (Des Grieux), Réclusion de Des Grieux hépital de la Salpétriére (Manon) chez son pére » Evasions, meurtre d'un gardien > Seconde partie v v v © Vol du fils * Vie en Louisiane de M. deG... M » Duel avec Synnelet © Emprisonnement » Mort de Manon du couple au Chatelet_

I) Pour commencer : 1) Définir le mot humanisme Le sens courant du mot humanisme désigne une théorie, doctrine qui place la personne humaine et son épanouissement au-dessus de toutes les autres valeurs. Le sens spécifique quant à lui désigne un mouvement, doctrine des humanistes de la Renaissance, caractérisé par un effort pour relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur, et un retour aux sources gréco-latines, donnant la première place aux langues et aux littératures anciennes

Texte La contion que feist Gargantua es vaincus. CHAPITRE L « Nos peres, ayeulx et ancestres de toute memoyre ont esté de ce sens et ceste nature que des batailles par eulx consommées ont, pour signe memorial des triumphes et victoires, plus voluntiers erigé trophées et monumens es cueurs des vaincuz par grace que, es terres par eulx conquestées, par architecture : car plus estimoient la vive souvenance des humains acquise par liberalité que la mute inscription des arcs, colomnes et pyramides

a fréquentation des auteurs anciens à travers les manuscrits apportés en Italie par les Grecs développe dès le XVème siècle l'étude des humaniores litterae (ces lettres qui rendent plus humain) que les Romains opposaient aux diviniores litterae (lettres divines) : ces "lettres humaines", ou "humanités", longtemps mises sous le boisseau par l'Église, rassemblent les connaissances profanes dont l'homme est le centre. « Faire ses humanités » signifiera longtemps étudier les auteurs grecs et latins et