Lettre De Grandgousier

(1521-1527),Rabelais,devenu moine poursuit son activité studieuse, d'abord comme cordelier, puis comme bénédictin. A Fontenay-Le-Comte,capitale du Bas-Poitou,chez les franciscains du Puy-Saint-Martin, il se passione pour le grec .il échange des lettres (en latin et en grec) avec Guilaume Budé, et traduit en latin le second livre d'Hérodote.Il fréquente un groupe de juristes passionnés d'humanisme,qui se réunissent autour d'André Tiraqueau,auteur d'un livre en latin sur les" Lois du Mariage " :Rabelais

deux enfants d'une femme veuve — Rabelais égratigne volontiers les femmes, raille les maris infortunés et présente le mariage comme une loterie, mais apprécie les dames bien nées et savantes. Il décrit la petite famille idéale sous les traits de Grandgousier, Gargamelle et Gargantua. Le 17 septembre 1530, il s'inscrit à la Faculté de Médecine de Montpellier, où il donne des cours sur Hippocrate et Galien[10]. Il y est reçu bachelier le 1er novembre suivant. À Montpellier, Rabelais se lie d'amitié

Le Prince offre ainsi une pensée neuve qui bannit tout idéalisme. - Rabelais (1494-1553): né dans la région de Chinon qui sert de cadres aux guerres picrocholines, Rabelais commence par être moine franciscain. Il apprend le grec et échange des lettres avec Guillaume Budé. Vers 1524, il passe chez les bénédictins moins opposés que les franciscains au travail intellectuel. Il renonce à être moine en 1527 pour étudier dans différentes universités dont la prestigieuse de Montpellier où il apprend la

calcul infinitésimal. Mais il ressent l’appel de la puissance divine, la nuit du 23 novembre 1654, dont le Mémorial garde la trace de feu. En 1655, il se retire donc, à Port-Royal. Il prend parti en faveur des jansénistes contre les jésuites* dans ses lettres Provinciales, remarquable ouvrage de polémique. Le miracle de l’épine, par laquelle sa nièce fut guérie, semble consacrer Port-Royal, Pascal et sa vocation. Il commence son grand projet d’apologie de la religion chrétienne, c’est-à-dire de défense

L'écrivain humaniste a besoin d'une personne d'influence pour faire passer ses nouvelles idées. Tel fut le cas de Rabelais qui bénéficiait de l'appui du roi et d'autres puissants personnages. Le mouvement naît de la volonté d'hommes de lettres (hommes d'Eglise, professeurs, savants, juristes, diplomates) de revenir au grec ancien et au latin classique. L'étude des auteurs antiques mène à de nouvelles idées, tant au niveau politique, moral ou religieux. Ce mouvement attire de plus

politique. L'écrivain humaniste a besoin d'une personne d'influence pour faire passer ses nouvelles idées. Tel fut le cas de Rabelais qui bénéficiait de l'appui du roi et d'autres puissants personnages. Le mouvement naît de la volonté d'hommes de lettres (hommes d'Eglise, professeurs, savants, juristes, diplomates) de revenir au grec ancien et au latin classique. L'étude des auteurs antiques mène à de nouvelles idées, tant au niveau politique, moral ou religieux. Ce mouvement attire de plus en plus

principaux :· Gargantua est le personnage éponyme principal. Il est le fils de Grandgousier dont il reçoit les mêmes attributs onomastiques puisque son nom lui est imposé relativement à ses premiers mots : « A boire ». « Gargantua » signifie « que grand tu as (gosier) ». S’il se comporte comme un sauvage non éduqué et est capable d’ineptie lors de son arrivée à Paris, il devient très vite un roi honnête, pacifique et clément· Grandgousier et Gargamelle sont les parents de Gargantua. Lui est un « fier luron

populaire et bien établie qui fait du géant un être grotesque, se bâfrant et buvant sans repos. On retrouve ce comique dans toutes les scènes de repas des deux œuvres où la quantité de nourriture avalée est phénoménale : pour fêter mardi gras, Grandgousier fait tuer « troys cens soixante sept mille et quatorze » bœufs gras. Ainsi, en matière de gigantisme, Rabelais n’invente que les détails et brode autour des récits populaires consacrés à des géants grotesques et comiques : son Pantagruel, il l’annonce

| Fermer cette fenêtre | Rabelais | Dossier réservé aux souscripteurs | Gargantua - Chapitres XIII à XXII : l'éducation | L'éducation du héros occupe dix chapitres, comportant plusieurs épisodes : 1. La première formation aux lettres latines (chapitre XII) : occasion de rappeler le caractère gigantesque du personnage, y compris cette fois en ce qui concerne la durée (ce qui n'était pas le cas de sa petite enfance, qui avait duré, très normalement, 5 ans) : 5 ans et 3 mois pour

homonymiques si ineptes et si fades, si grossiers et barbares que l’on devrait attacher une queue de renard au cou et faire un masque de bouse vache à chacun de ceux qui voudraient dorénavant s’en servir en France après la renaissance des belles lettres. Par les mêmes raisons (si je puis les nommer raisons et non plutôt élucubrations), je pourrais me faire peindre un panier pour dénoter qu’on fait peiner ; et un pot à moutarde, pour dire qu’à mon cœur « moult tarde » ; et un pot de chambre à l’office