Lettre La Fontaine Rousseau

l’Essai sur les règnes de Claude et de Néron, Diderot mène une réflexion politique et morale sur le lien social premier, l’amitié, sa pratique et sa reconnaissance, et sur son contraire, la discorde et la trahison. La réapparition de la figure de Rousseau est en ce sens des plus significatives, surtout replacée dans un réseau de textes qui dessinent les enjeux du lien amical et public entre écrivains. Abstract Diderot and the name of friend : on the Essai sur les règnes de Claude et de Néron. In

les raisonnements mathématiques (réseau de causes, de conséquences, de concessions, d'oppositions... pour l'argument du pari). Au XVIIIème siècle, on voit apparaître des questions philosophiques, morales, politiques: l' Emile ou De l'éducation de Rousseau, De l'esprit des lois de Montesquieu, ou bien Traité sur la tolérance de Voltaire. Ces genres sont plutôt utilisés dans des époques de raison, et pour un public sensible au raisonnement, au abstractions. Alors la littérature peut "expliquer", "raisonner"

vient confirmer le pouvoir des fictions. La transposition de la réalité dans une fiction souvent plaisante est attrayante pour le lecteur, qui, amusé, prend conscience de ce qu'un discours sérieux ne parvenait pas à lui expliquer. Ainsi, Jean De La Fontaine (1621-1695), maître dans l’art de l’apologue dénonce indirectement sa société, basée sur les inégalités sociales dans sa fable Le jardinier et son seigneur (fable IV, livre quatrième). Certains vers rendent compte de l’insouciance et le comportement

caricaturale, tombe dans le cocasse avec mésaventures, méprises et quiproquos. L'outrance du merveilleux Gigantisme et longévité exceptionnels, hyperboles et stéréotypes dans les noms, adjectifs et chiffres (exotisme du repas, des fontaines) ; utilisation du nom Eldorado à la lettre! --> boue d'or et caillou-pierre précieuse Pour éviter la vision plate et ressassée du modèle utopique, Voltaire bâcle en quelques lignes, quelques superlatifs et quelques chiffres fantaisistes la description de la Cité

mot Humanitas en latin désigne la culture. L'Humanisme est une forme de politesse qui deviendra par la suite une philosophie de la vie. Il se developpe avec les sept poètes de la Pléiade comme du Bellay. ls donnent à la langue française toutes ses lettres de noblesse et proclament la vrai rupture avec le Moyen-age. Durant cette période l'homme est en harmonie avec lui-même , comme les auteurs Ronsard et Montaigne qui partagent leurs envie d'expérimenter , de vivre .Michel de Montaigne , auteur des

Gargantua – Montaigne, Les Essais – des sonnets de Ronsard et de Du Bellay. Théâtre de Corneille, Racine, Molière – Fables de La Fontaine – Caractères de La Bruyère – Théâtre de Marivaux, de Beaumarchais – Lettres persanes de Montesquieu – Manon Lescaut de l’abbé Prévost – Jacques le fataliste de Diderot – Les Rêveries du promeneur solitaire de Rousseau. Les Illusions perdues de Balzac – Madame Bovary de Flaubert – Les Misérables de Hugo – Lorenzaccio de Musset – Les Contemplations

l’aide d’arguments. Par exemple, le thème du Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo est la peine de mort, tandis que la thèse qu’il défend est la nécessité d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation

cette prose qui vous malaxe, vous rejette, vous absorbe et vous en fait voir de toutes les couleurs. Une expérience hallucinatoire, une plongée hypnotique dans l’épaisseur de la langue la plus riche, la plus une esthétique des ruines Dans une lettre à Mme du Deffand datée de 1759, Voltaire raconte qu’il a eu, bien des années plus tôt, une vive discussion avec Philippe d’Orléans à propos de Rabelais dont le régent lui a fait l’éloge : « Je le pris pour un prince de mauvaise compagnie qui avait

1. Une situation matérielle difficile La situation matérielle de l’homme de lettres n’est pas plus brillante qu’au siècle précédent : les éditeurs continuent à payer fort peu les écrivains. II faut attendre 1777 pour voir la propriété littéraire reconnue, sous l’impulsion de BEAUMARCHAIS, et les contrefaçons se multiplient, au détriment de l’auteur et de l’éditeur. Les tirages demeurent restreints : le nombre des souscripteurs de l’Encyclopédie (4300) paraît infime à côté du nombre d’acheteurs

remarié avec Béline qui simule des soins attentifs, mais n'attend en réalité que sa mort pour pouvoir hériter. Madame de Lafayette (1634-1693) : La Princesse de Clèves (1678) Racine (1639-1699) : Phèdre (1677) : tragédie en 5 actes et en vers. La Fontaine (1621-1695) : Les Fables (entre 1668 et 1678) : recueil de 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale. Corneille (1606-1684) : Le Cid (1637) : pièce de théâtre en vers. Lumières