Lettre La Fontaine Rousseau

étudierez les moyens par lesquels les autres textes tentent de nous questionner, de nous interpeller ? Nous pouvons constater, à travers ce corpus, deux essais : l’un sous la forme d’une lettre ouverte, l’autre, quant à lui, prend les traits d’un article du Dictionnaire Philosophique, il s’agit respectivement de la Lettre à France, de Zola et de l’article « Torture » écrit par Voltaire après son implication dans l’affaire du Chevalier de la Barre. Par ailleurs, sont présent une pièce de théâtre : Ubu

montrer qu'on peut tomber amoureux de quelqu'un qui n'en vaut objectivement pas la peine (et non forcément d'une personne qui le mérite par ses qualités). Laclos (Choderlos de) : Les Liaisons Dangereuses (Le plus célèbre de tous les romans par lettres. Captivant, sulfureux, et représentatif du courant de pensée libertin. A travers de sombres entreprises de séduction, de tromperie, menées par des personnages cyniques et charismatiques, émerge l'idée que l'être humain est libre, responsable de ses

monde, c’est qu’elle est à la fois la plus abondante en fer et la plus fertile en blé Présentation _Auteur : Jean-Jacques Rousseau, philosophe et écrivain français. Jean-Jacques Rousseau est né à Genève en juin 1712. Sa mère meurt lorsqu’il naît ; il est donc élevé par son père, puis par un pasteur genevois, jusqu’à ce qu’il soit recueilli par Mme de Warens à Annecy (Rousseau a alors seize ans). Il a d’abord été laquais chez un comte, puis musicien et secrétaire d’ambassade à Venise. Il s’installe

l’apparition du courant épistolaire devient une solution contre la censure de l’époque. En effet, il n’y a pas de narrateur, ce sont « des lettres trouvées et classées » comme disent les auteurs. Ce courant leur permet d’exprimer leurs idées à travers une correspondance par lettre entre deux personnages fictifs. Exemples : Julie ou la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau (1761) Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos (1781) Le XVIIIème siècle est aussi marqué par l’apparition des romans personnels / mémoires

poésie comme miroir L'expérience individuelle est présentée comme un miroir, et elle devient celle de tout le monde : « la vie d'un homme […] et la vie des autres hommes aussi », dit Hugo. L'expérience de tout homme concerne tout autre homme. La lettre d'amour d'Apollinaire touche tout lecteur : il y est exprimé la douleur de la séparation de la femme aimée, le désir de l'absente, mais aussi la peur de la mort « qu'attisent les rafales / Autour de ce soldat en méditation ». L'écriture poétique entraîne

le bord sablonneux… » ; Malleville, « ce mobile coral… » ; Vauquelin des Yvetaux, « l’Amour de changer » ; D’Aubigné, Le Printemps (« Je vole haut »). Balzac, la Peau de chagrin ; le Père Goriot. Montesquieu, les Lettres persanes ; De l’esprit des lois. Voltaire, Candide ; Lettres philosophiques.Apollinaire, Alcools, « Marie », « l’Ermite » Montaigne, Essais. Hugo, les Contemplations ; les Misérables ; les Châtiments (« l’Expiation ») Lamartine, Les Méditations, « le Vallon ». Méditations

Fiche de lecture Fables, Livre VII, La Fontaine Support : Fables. La Fontaine. Collection Les Classiques de poche n°1198. Edition Le Livre de Poche. Septembre 2010. Présentation de l’auteur : Jean de La Fontaine, écrivain (poète, dramaturge, librettiste, romancier, moraliste) est né en 1621 à Château-Thierry et est mort en 1695 à Paris (on trouve sur lui un cilice lors de sa toilette mortuaire). On sait très peu de chose sur son instruction de jeune homme. Il a étudié au collège de Château-Thierry

Un amour inouï descendrait sur le monde L’amant serait plus fort dans ton corps écarté Lou si je meurs là-bas souvenir qu’on oublie — Souviens-t’en quelquefois aux instants de folie De jeunesse et d’amour et d’éclatante ardeur — Mon sang c’est la fontaine ardente du bonheur Et sois la plus heureuse étant la plus jolie Ô mon unique amour et ma grande folie 30 janvier 1915, Nîmes. J’écris tout seul… Mon cœur j’ai regardé longtemps ce soir Devant l’écluse L’étoile ô Lou qui fait mon désespoir Mais

penser et, d’apprécier. Lorsque l’Homme vote il choisit, donc il apprécie forcement son vote. Nous pouvons donc penser que l’Homme agit la plupart du temps avec son « cœur » et donc avec la sensation de ses sentiments. La citation de Colette, femme de lettre qui obtenue le certificat d’étude (28.01.1873 - 03.08.1954), « un homme politique, c’est un homme qui est persuadé qu’il va réussir ou d’autre on échoué », démontre bien la encore que l’Homme agit selon un sentiment, la persuasion. Ce qui nous amène

manuscrits…). L’humanisme comporte un idéal qui est l’épanouissement de l’homme. Pour cela, il prône : * Un monde de paix : les humanistes veulent un monde pacifié qui seul permettra à l’homme de s’accomplir. Ils disent vouloir «  une république des Lettres » qui privilégie les intérêts de l’homme à toute cause politique ou religieuse. * Un monde de culture : l’harmonie entre les hommes ne peut s’effectuer qu’à partir du moment où ils peuvent communiquer et se comprendre (on s’intéresse à l’éducation