Lettre Persane 108

Explication de la lettre extraite des Lettres persanes, Montesquieu (séquence 1) I. Le dispositif épistolaire : A. La forme épistolaire : - titre de l’œuvre : Les Lettres persanes - présence d’un destinateur : « Rica » et d’un destinataire « à Ibben » l.1 que l’on retrouve dans le texte sous la forme d’un « nous » (Rica +Usbek, un ami) l. 3 et d’un « tu » l.10 - présence d’un lieu de destination « à Smyrne » l.2 et d’un lieu d’expédition « à Paris » l. 36 - date d’envoi : « le 4 de la lune de Rebiab

n’est pas seulement une particularité du romantisme français. Les Scènes de vie d'un propre à rien (1826) de Joseph von Eichendorff en est seulement un autre exemple. Une des manifestations très importantes de cette curiosité est l’exotisme. Les Lettres persanes (1721) de Montesquieu (1689-1755) montrent, déjà très tôt, la nouvelle valeur de la diversité. Cette dernière est considérée comme un enrichissement, parce qu’elle remet en question les valeurs traditionnelles. Cette remise en question

secrètement du Duc de Nemours mais renonce au nom de la morale. - XVIIIe : la production romanesque devient importante. Apparition du roman épistolaire (dont les personnages communiquent par lettres fictives). * Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos, 1782.  (courant libertin) * Les Lettres persanes, Montesquieu, 1721. (mouvement des Lumières) - XIXe : véritable succès du roman qui devient le genre le plus lu. Le mouvement réaliste domine le siècle et propose de dresser un tableau de

œuvre paraîtra pour autant (aux yeux de ce même lecteur) plaisante. Le Guide du voyageur galactique(1979), de Adams Douglas a beau être surprenant et étranger aux idéaux du lecteur, ce livre est très plaisant. De la même manière à travers les Lettres Persanes(1721), Montesquieu critique les us et coutumes européennes, ce qui n’empêche pas le lecteur d’apprécier l’œuvre. « La régularité » concerne ici autant la forme, par exemple la régularité d’un sonnet en poésie, que le fond, si les faits narrés

tous. Le savoir est diffusé. La première encyclopédie est anglaise. Elle doit être traduite par Diderot et D’Alembert, mais ils ne se contentent pas de la traduire, ils y ajoutent de nouvelles connaissances. Les auteurs : Montesquieu : Les lettres persanes, L’esprit des lois Montesquieu dit : »Si on veut un Etat juste, il faut séparer les trois pouvoirs : juridique, législatif… » Une partie de L’esprit des lois est devenue très célèbre par sa logique et ses dénonciations, elle commence par :

description mais qui se révèle être une véritable dénonciation. Montesquieu, dans l’Esprit des lois, critique l’esclavage ouvertement, dans un ouvrage qu’il revendique, alors qu’il le fait de manière plus détournée dans les Lettres persanes, ouvrage qu’il n’a jamais reconnu. C’est dans le lettre 118 que Usbek fait part à Rhédi de son étonnement pour la pratique de l’esclavage. La transition permet de faire comprendre, autrement que par un saut de ligne, que l’argumentation s’apprête à changer de direction

en Orient, il s’est donc inspiré des ouvrages de voyageurs pour rédiger Candide en proposant un cadre spatial particulier et en suggérant un récit différent de la réalité dans l’imaginaire du lecteur. Il en va de même chez Montesquieu avec les lettres Persanes par exemple. Nous pouvons parler de l’éloignement dans le temps ou l’âge d’or mythique domine. En effet il y a également un éloignement dans le temps synonyme de merveilleux. Fénelon s’est inspiré de L’Odyssée pour évoquer les aventures de Télémaque

littéraire de la satire des courtisans : La Fontaine  « Les Obsèques de la Lionne » (« Peuple caméléon, singe du maître »). * Le texte annonce l’esprit des Lumière par le procédé de l’œil naïf qui aura un grand succès au XVIIIème siècle (Les Lettres Persanes de Montesquieu et l’Ingénu de Voltaire) et le mythe du bon sauvage.

paradoxale sera davantage propice à attirer son attention. De même, l’utilisation du registre ironique, qui est une façon d’écrire indirectement, aide à mieux comprendre la dénonciation et la critique de l’auteur. Par exemple, dans les Lettres Persanes, Montesquieu utilise l’ironie pour dénoncer le pouvoir politique injuste du roi et même le pouvoir autoritaire du chef du domaine religieux de la vie, le pape. Il invente des personnages étrangers qui illustrent le regard extérieur sur les moeurs

précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il est même élu en 1728 à l’académie française malgré l’hostilité du premier ministre de Louis XV, le cardinal Fleury peu enclin à lui pardonner l’esprit irrévérencieux des Lettres persanes (1721). La même année, Montesquieu, après avoir vendu sa charge, entreprend un périple en Europe durant lequel il examina les différents gouvernements et us et coutumes (Venise, Milan, Turin, Gênes, Florence, Rome et Naples), l’Allemagne, la