Lettres Mondaines

une merveille ; car Dieu est "architecte", "horloger" ,"pragmatique", autant dire philosophe... Voltaire est séduit par les théories de Locke ou de Newton qui posent Dieu comme un impératif de la raison pour résoudre l'énigme du monde
(lettres XIV et XV des Lettres philosophiques). Ce Dieu-là n'a pas de nom particulier : il est un être souverain, adoré sous des formes variant selon les moeurs et les nations. Au chapitre 12 de Zadig , des convives appartenant à des races et à des religions différentes

recherche de la conscience tranquille, de la plénitude.  Tentative de changer la façon de penser, de réformer la société.  Le but: le bonheur, « idée neuve en Europe », hésitant entre le rêve d’un bon sauvage disparu (Rousseau) et une vie de mondain à la recherche du raffinement (Voltaire).  L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides : le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées.  Un pas vers la modernité: la science, la philosophie

vient de fonder le Félibrige, un mouvement littéraire qui s'est fixé comme objectif d'enrayer le déclin de la langue provençale. Lui, qui n'était "que Nimois", se découvre une identité provençale . La Provence inspirera plusieurs de ses succès : Lettres de mon moulin, Tartarin de Tarascon... 1862 Il publie La Dernière Idole, une première pièce de théâtre. 1864 Il publie Les Absents, une nouvelle pièce de théâtre. Ces pièces lui permettent de rejoindre le groupe des "auteur sifflés" ( Flaubert

majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ouCandide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais

certains, le Bonheur réside dans les valeurs mettant en avant l'Art, le progrès, le travail. L'homme se dirige vers le bonheur grâce au développement des sciences mais aussi à l'essor économique. Voltaire fait un faux éloge de l’âge d’or dans « Le Mondain » et tourne en dérision le mythe de la Genèse ainsi que le jardin d’Eden, car pour Voltaire, c’est de l’ignorance et non du bonheur. De plus il fait un éloge du luxe, qu’on retrouve dans un article de l' « Encyclopédie » : Luxe où il est dit que le

mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critiqua la guerre ("L'Histoire de Charles XII", 1731) puis s'en prit aux dogmes chrétiens ("Epîtres à Uranie", 1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, ("Lettres philosophiques", 1734). Des poèmes officiels lui permirent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'obligea à s'exiler à Potsdam sur l'invitation de Frédéric II de Prusse, puis à Genève

Né à Paris en 1694, François-Marie Arouet, fils d’un notaire, gardera de ses origines le sens des affaires et l’ambition d’égaler les nobles. EDUCATION HUMANISTE ET MONDAINE (1704-1710) A Louis-le-Grand, chez les Jésuites, élève très intelligent, il reçoit une formation classique. Ses maîtres encouragent sa vocation poétique et resteront ses amis. Les jésuites enseignent le latin et la rhétorique, mais veulent avant tout former des hommes du monde et initient leurs élèves aux arts de société

BIOGRAPHIE MADAME DE LA FAYETTE Marie-Madeleine Pioche de la Vergne comtesse de La Fayette, plus connue sous le nom de Madame de Lafayette est une femme de lettres françaises. Elle est née le 16 mars 1634 à Paris et est issue de la petite noblesse parisienne. Au décès de son père, sa mère se remarie avec le Chevalier Renaud de Sévigné, l’oncle de la Marquise de Sévigné, avec qui Madame de Lafayette sera amie toute sa vie durant. Devenue dame d’honneur de la Reine Anne d’Autriche en 1650, elle

LE ROMAN EPISTOLAIRE Biblio :Jean Rousset, Forme et signification «une forme littéraire : le roman par lettres », ed.Corti . Voisini, Le roman épistolaire, PUF,1979 Introduction La forme épistolaire est une convention romanesque très répandue au 18e siècle. Les contes philosophiques et les mémoires sont également répandus à l’époque. Le roman épistolaire répond à un besoin d’authenticité ; critique de la fiction pure. Moyen pour prêter davantage de vérité aux personnages ; communiquer

Lettre XXV, Voltaire contre Pascal Le texte est extrait des Lettres philosophiques, aussi appelées Lettres anglaises de Voltaire, écrivain du XVIIIe siècle. Cette période des Lumières se permet d’émettre une critique de la vie sociale, politique et religieuse. Dans cette lettre Voltaire s’attaque à Pascal comme son adversaire direct. Il y instaure un double sens, il fait l’hommage apparent de Pascal, mais on remarque l’insinuation qui tend à déconsidérer les Pensées de Pascal.