Lettres Persanes 2

réflexion sur les bases de la société, du pouvoir, de la religion, sur l'individu  mythe du « Bon sauvage » (Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville) 2 – les progrès de la science : • De nombreuses découvertes : électricité, magnétisme, paratonnerre, vols en ballon, loi de la gravitation (Newton, 1687) qui passionnent les lettrés. • Naissance de nombreuse sociétés savantes 1 • Des ouvrages : L'Histoire naturelle, Buffon, 1749 ; Traité de Chimie, Lavoisier, 1789  favorisent

droits naturels des hommes, inaliénables, comme la liberté et la résistance à l'oppression. Ils récusent les lettres de cachet et réclament l'égalité juridique et politique. Montesquieu : ( 1689-1755 ) : L'esprit des lois 1748 : adepte de la monarchie constitutionnelle, il est le père théorique français de la séparation des pouvoirs : E-L à l 'époque. Contre l'esclavage. Les lettres persanes : 1721 Montesquieu critique clairement de façon implicite le système monarchique dans lequel il vit, sous

Objet d’étude E  a question de l’Homme dans les genres de l’arguL mentation, du XVIe siècle à nos jours Activités E  tude É de deux groupements de textes. Sommaire Introduction 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle 3.  egards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire R de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne

le Clergé et la Noblesse représentent 2% de la population. Les auteurs du siècle des Lumières écrivaient dans de rudes conditions. Pendant la première moitié du XVIIIème siècle, plusieurs philosophes des Lumières furent emprisonnés pour leurs écrits. La plupart d’entre eux durent approuver la censure et les attaques de l’église, même si l’augmentation du nombre de journaux et de livres garantissait leurs idées. Exemple : Diderot pour son livre : “Lettres sur les aveugles à l’usage de ceux qui

écrit Les lettres persanes en 1721 où il fait critiquer la société par deux voyageurs persans. Les Considérations sur la grandeur et la décadence des Romains (1734) révèlent les instabilités de l'histoire. L'Esprit des Lois (1748) montre la nécessité des gouvernements en distinguant les bons et les mauvais, l'influence du climat sur les cultures religieuses ou politiques ce qui les rend relatives donc critiquables et interdit le fanatisme VOLTAIRE (1694-1778)publie en 1734 les Lettres Philosophiques

quiproquo, utilisé dans le théâtre. Dans cette pièce, Voltaire choisit l’Orient comme espace privilégié dans lequel il fera passer ses idées de tolérance attaquant fanatisme et chauvinisme. On y retrouve les Lettres Persanes de Montesquieu en intertexte. Mots-clés : Voltaire, tolérance, Lettres persanes, trope, discours implicite, discours explicite. Abstract: This paper analyses the development of the explicit discourse in Zaïre a Voltaire’s play. The author examines two devices: the first is a rhetorical

1715 correspond à la fin d’une époque, le peuple est soulagé que leur despote soit mort. Son successeur, Louis d’Orléans, sera sous régence. Il y a 3 idées principales durant ce siècle : 1) La prépondérance française qui reste manifeste. 2) Les idées et la réflexion philosophique qui font un grand bon en avant. 3) Une profonde transformation politique, économique et sociale 1) Un siècle français : Le 18ème siècle est ouvert à l’échelle européenne MAIS la civilisation est marquée

, c’est dans « lettre a la jeunesse », d’Emile Zola. Dans ce texe, il est question de prouver l’inocence de Dreyfus. La lettre est construite en trois parties. La premiere interpelle la jeunesse au nom de la mémoire collective. Zola tutoie la jeunesse, pour mieux l’atteindre.Il rappel a la jeunesse la souffrance endurée par leurs ainés pour l’aquisition de la libertée (presse,..) Puis, il invite la 45 jeunesse a prendre conscience des acquis qui sont les siens. Sans cette lettre, Zola ecrit a la

le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolairequi fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe lamonarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château

propos de la musique pour l’Encyclopédie. En 1755, il publie Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalitéparmi les hommes, dénonciation des hiérarchies sociales, des injustices de la société. Voltaire l’attaque. Lorsque paraît en 1758 sa Lettre à d’Alembert sur les spectacles, ce sont les philosophes qui se détournent de lui. Depuis plusieurs mois, il a commencé un roman épistolaire, Julie ou la Nouvelle Héloïse. Celui-ci connaît aussitôt le succès. Mais, dès l’année suivante, ce sont de