Lettres Persanes Femmes

Nous montrerons comment le thème de la guerre est abordé dans les textes qui sont l’objet de notre étude : l’article « Paix » de Damilaville extrait de l’Encyclopédie, un extrait du chapitre 3 de Candide écrit par Voltaire et enfin Lettres XIII, tiré de Lettres Persanes de Montesquieu. Ces trois textes décrivent une vision péjorative de la guerre. Pour cela, les auteurs utilisent différentes stratégies argumentatives. Montesquieu et Voltaire utilisent tous deux une argumentation indirecte. Dans

Montesquieu et sa vision de la religion dans les lettres Persanes Le dix-huitième siècle que l’on appelle siècle des lumières se caractérise par le questionnement de l’être humain (bonheur et bien être des hommes), l’idée de liberté, d’égalité, de progrès du monde notamment en se débarrassant de : l’irrationalité critique, la superstition et la tyrannie que les institutions religieuses représentaient au temps où la religion d’Etat, le catholicisme, était imposée par l’absolutisme du roi Louis

mouvement littéraire : Les Lumières En un siècle, on est passé de la monarchie absolue a la République où l’on va guillotiner le citoyen Capet (louis 16). Littérature et société : Il existe déjà des salons, au XVIIIème siècle, tenus par des femmes. Les salons vont prendre de l’importance. Un endroit où les artistes, les savants, les aristocrates, les philosophes échangent leurs idées avec une grande liberté. Les cafés sont également des lieux de rendez-vous où l’on discute politique et où l’on

qui fut l'une des principales figures du siècle des Lumières. Il voulait l'égalité sociale ! ♣Montesquieu : Homme de lettres et philosophe français Il était d’origine bourgeoise bordelaises et resta tout sa vie attaché à la terre.. Il fut notamment l'auteur De l'esprit des lois. (1748). Tout au long du siècle des Lumières se trouvent déjà amorcées dans les Lettres persanes: la réflexion sur le bonheur, présenté comme une revendication légitime, le combat pour la liberté et la tolérance, en particulier

XVIIe siècle, la société française se passionne pour les voyages : l'arrivée du « grand mamamouchi » dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière (1670) est un signe annonciateur, la traduction des Mille et une nuits par Antoine Galland (1704), les Lettres persanes de Montesquieu (1721). Voltaire et Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société par exemple dans Candide ou Supplément au voyage de Bougainville.  Dans le domaine littéraire l'exotisme peut se définir comme l'intégration

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou

B3210 Peut on encore être Persan aujourd'hui ? (par rapport au texte de Montesquieu, Studium) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- INTRO ETUDES INTL COURS 2 - 10/10/12 B-0245 PAV. 3200 J-B / INT1000 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- MONTESQUIEU ET LES LETTRES PERSANES Ou a quoi sert la comparaison? Montesquieu le Persan. Du jugement moral sur

I) De l'exotisme (conte oriental) à l’utopie a) l’exotisme Tout comme les lettres persanes de Montesquieu, la description de l’El Dorado est empreinte d’exotisme renvoyant au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, ainsi que pour la découverte du nouveau monde, les Grandes Decouvertes : « robes d’un tissu de duvet de colibri » « les marchés ornés de mille colonnes » « liqueurs de canne de sucre », « gérofle », « cannelle », l'intégralité de ces termes créent une ambiance de conte oriental

Les Lettres persanes Lettre CLXI (161) ROXANE A USBEK. A Paris.MONTESQUIEU       Oui, je t'ai trompé; j'ai séduit tes eunuques; je me suis jouée de ta jalousie; et j'ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs.      Je vais mourir; le poison va couler dans mes veines: car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n'est plus? Je meurs; mais mon ombre s'envole bien accompagnée: je viens d'envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges, qui ont répandu

architecture raffinée, hyperboles pour le portail, description d’un monde inconnu mais qui peut rappeler Versailles ; loin de la capitale ,grille aux pointes dorées... - note d’exotisme, tendance littéraire à la mode au XVIII° siècle( Les lettres Persanes de Montesquieu), colibri, rose, cannelle,canne à sucre, évocation du rituel du bain, pays où règne l’abondance = parodie des Contes des mille et une nuits ( à rapprocher de l’incipit où Voltaire parodie les contes merveilleux) - notations