Lettres Persanes

« Un précurseur des Lumières définit en ces termes la critique : ''[C'] est un examen et non pas une satire, qui a de la liberté mais sans le fiel et sans aigreur[...]'' Dans quelle mesure les deux romans, les Lettres Persanes de Montesquieu et Jacques le Fataliste de Diderot, illustrent-ils ce propos ? Vous répondrez à cette question par une argumentation organisée et illustrée d'exemples précis. » Bernard Le Bouyer de Fontenelle, écrivain et philosophe né en 1657, définit, dans la Réflexion

de l'Histoire des oracles de Fontenelle paru en 1687, une lettre tirée des Lettres Persanes de Montesquieu parues en 1721, et un passage de Supplément au voyage de Bougainville de Diderot en 1772. Nous analyserons les points communs et les différences entre les trois documents. -Tous d'abord dans l'extrait de Fontenelle qui est du XVII ème siècle, Louis XIV régné dans la monarchie absolu avec le droit divin. Contrairement à la lettre de Montesquieu et le celui de Diderot qui sont deux extraits

roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cache un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique. -La Bruyère avec les caractères -Fénelon avec les aventures de Télémaque -Montesquieu avec l’esprit des lois et lettres persanes -Voltaire avec le siècle de Louis XIV Montesquieu : L’esprit des lois dénonce la servitude des aristocrates qui par vanité ne cherche qu’à plaire au prince. Le prince profite des cette situation en offrant divers titres de pacotille. Il

de la démocratie De la corruption du principe de la démocratie   Montesquieu est Magistrat, il a écrit notamment « les lettres persanes » qui est une critique acerbe des institutions et des mœurs françaises écrit en 1721.   Montesquieu est fasciné par plusieurs ouvrages qui avaient intéressé le public par la traduction des « Milles et une nuit ». Il imagine que deux persanes, USBEK et RICA visitent l’Europe en particulier la France : les deux voyageurs écrivent leurs impressions à leurs compatriotes

Montesquieu avec «  Les lettres persanes » , Voltaire avec «  Femmes soyez soumises à vos maris » , Pierre-Ambroise Choderlos De Laclos avec «  Les liaisons dangereuses » , Laclos avec « De l'éducation des femmes  » , Nicolas De Condorcet «  Sur l'admission des femmes au droit de cité  » , Olympe de Gouges avec «  La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ». Ces textes présentent un thème commun , celui des droits de la femme . Le premier texte (A ) «  Les lettres persanes » de Montesquieu

départ "libère" le personnage d'un contexte social qui l'aliénait, empêchait sa liberté d'action et de pensée : "tu me traitais comme un pauvre animal". Dans ces deux cas, (on pourrait y ajouter la libération par le soulèvement du harem des Lettres Persanes de Montesquieu, suite à la correspondance de voyage du maître !) le voyage est l'instrument d'une première émancipation sociale. B) Libération idéologique Mais cette libération sociale est associée à une libération idéologique. Dans Candide

les ouvrages, chacun ayant son domaine (la médecine, les mathématiques, la géographie, la chirurgie et l’anatomie, la théologie, les beaux-arts, l’architecture et les belles lettres). Mais, pour éviter cette censure, les auteurs publient leurs œuvres autre part qu’en France (Les Lettres Persanes de Montesquieu ont été publiées anonymement en Hollande, comme l'Esprit des Lois. Le Contrat social de Rousseau est publié Genève, et le discours sur l'origine de l'inégalité

d'importants parlementaires bordelais, Charles de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, fut élevé d'abord au château de La Brède. Il suivit ensuite des études de droit, à Bordeaux puis à Paris. Dans la capitale, il fréquenta les milieux savants et lettrés, mais, très attaché à sa terre et à sa région, il revint à Bordeaux, où il prit la charge de conseiller au parlement (1714). À la mort de son père, il entra en possession du domaine de La Brède et des vignobles qui en faisaient partie, et, en 1716

assouvir son envie de comprendre le monde. Suite à son expérience parisienne, il a anonymement écrit «Les lettres persanes» narrant l’histoire de deux persans en voyage à Paris qui communiquent avec leurs amis restés au pays par lettres. Par le biais de ces lettres d’étrangers, Montesquieu a pu critiquer le système français et l’Eglise sans être jugé hérétique. Après le succès des «Lettres Persanes», il a entrepris un voyage autour du monde, qui lui a donné un regard différent sur les cultures et les

QUESTION : CORPUS Ce corpus comporte trois textes qui sont extraits de : Lettres persanes écrites pas Montesquieu grand philosophe des lumières, et datant de 1721, ce roman épistolaire présente deux persans qui voyagent à travers l’Europe et qui s’envoient des lettres. Le second texte datant lui aussi du XVIe siècle est un extrait écrit par un autre philosophe des lumières, Denis Diderot ; Le supplément au voyage de Bougainville (1772) est un recueil de « suites » du Voyage autour du