Lettres Philosophiques 8 Voltaire

et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales voilées dans « Aphéridon et Astarté », un récit inséré dans Lettres persanes

Micromégas, Voltaire. Séquence 2-FR10 83 © Cned – Académie en ligne Introduction > Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes (Voltaire, Montesquieu

HISTOIRE MODERNE L’EUROPE DES LUMIERES Circulation des pensées et des idées au cœur de la population. Intellectuels sont laïques (Voltaire déteste l’Eglise, il veut « écraser l’infâme »), vulgarisation du travail. Idées non religieuses circulent librement. Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains

L1 Manuels et œuvres intégrales utilisés : Lettres et langue SOLEILS D’ENCRE Français 1re, Hachette, 2007. En attendant Godot, Samuel BECKETT Poésies, Arthur RIMBAUD L’étranger, Albert CAMUS Dom Juan, MOLIERE Le Chat Botté, ARNOULD (édition : Perrault en scène. Les transpositions théâtrales des contes merveilleux (1697-1800), sous la direction de Martial Poirson, Montpellier, Editions Espaces 34, 2009). Candide, VOLTAIRE. |

Le discours explicite dans Zaïre de Voltaire Akram El Sissi Faculté des langues et de Traduction Université Roi Saoud Synergies Monde arabe n° 6 - 2009 pp. 307-322 Résumé : Cet article aborde l’évolution du discours explicite dans Zaïre de Voltaire à partir de deux procédés : l’un est stylistique (la métonymie et la métaphore), l’autre est le quiproquo, utilisé dans le théâtre. Dans cette pièce, Voltaire choisit l’Orient comme espace privilégié dans lequel il fera passer ses idées de tolérance

nous-mêmes chrétiens ». Quelle est cette proposition implicite ? En quoi cette façon d’argumenter est-elle habile ? 7. Classez les différents arguments employés selon leur domaine (économique, historique…). Justifiez ce classement par des citations. 8. À quelle conclusion le dernier alinéa veut-il amener le lecteur ? 9. Dans quelle catégorie de textes argumentatifs classeriez-vous ce texte ? Pourquoi ? 10. Question bonus : lisez le texte « Race noire », (p. 61) de l’anthologie, et à partir de

publication avec un enthousiasme sans nuance. « La Science universelle de Chambers est, dit-il, ce que la vaste érudition, la vraie science, le jugement solide et le bon goût ont jamais enfanté de plus utile pour tout le monde, et surtout pour les gens de Lettres ». Après avoir relevé que personne, sauf Leibniz, n'avait osé concevoir un tel ouvrage, le mérite du « docte Anglois qui a pu l'exécu­ter » en éclate davantage : « Quel abyme de connoissances ! — s'écrie le journaliste — quel vaste savoir ! quelle

entre le Parnasse et le symbolisme, chantre de la « modernité », il occupe une place qui lui est propre dans l'histoire littéraire du XIXe siècle. Paul Verlaine Paul Marie Verlaine est un poète français, né à Metz le 30 mars 1844 et mort à Paris le 8 janvier 1896. Figure de poète maudit, Verlaine est alors reconnu comme un maître par les jeunes poètes du temps. Son influence sera importante et la postérité saluera cet art poétique verlainien, « Sans rien en lui qui pèse ou qui pose », Guillaume

changements en si peu de temps » (Mme de Sévigné, lettre à M. de Coulanges du 24-12-1670), « Auparavant, il s’y faisait[dans notre pays] un grand commerce de meunerie » (A. Daudet, Le Secret de maître Cornille), « Il paraît qu’elle chantait tous les matins, dès son réveil » (chapitre 3), « Je découvris ce jour là que les grandes personnes savaient mentir aussi bien que moi, et il me sembla que je n’étais plus en sécurité parmi elles » (chapitre 8), « Il me sembla que l’aveu d’un oubli confirmerait

L4 « sondé le gué »+ « la rive »/ L5  « passer de l’autre coté » / L8 «promenade » / L9 « chemin » / L10 « piste » / L11 « route » exprime le vagabondage (de l’esprit). 7. L14 « cent membres et visages » représente un monstre protéiforme. 8. L15 « lécher »+ « effleurer » métaphore lécher différents d’effleurer. Fonctions explicative et humoristique Montaigne utilise a la ligne 1 la comparaison entre « le jugement » qui est une faculté de l’esprit et « un outil », un objet qui n’a