Li

jove, estudiant la universitat alemanya de Wittenberg, ha tornat a Elsenor per als funerals del seu pare. Claudi li demana de consolar-se al més aviat possible i de restar a Dinamarca. La sessió acaba. Hàmlet es queda sol. Està corprés pel casament de sa mare amb el seu oncle poc després de la mort del seu marit. Arriba Horaci, el millor amic de Hàmlet, acompanyat per Marcel i Bernat. Li conten l’aparició de l’Espectre del seu pare. Hàmlet decideix acompanyar-los a fer la guàrdia a la nit. Escena

sol tace. Mentre ch'i' rovinava in basso loco, dinanzi a li occhi mi si fu offerto chi per lungo silenzio parea fioco. Quando vidi costui nel gran diserto, «Miserere di me», gridai a lui, «qual che tu sii, od ombra od omo certo!». Rispuosemi: «Non omo, omo già fui, e li parenti miei furon lombardi, mantoani per patrïa ambedui. Nacqui sub Iulio, ancor che fosse tardi, e vissi a Roma sotto 'l buono Augusto nel tempo de li dèi falsi e bugiardi. Poeta fui, e cantai di quel giusto

est donc facile à résoudre. Les opérations autorisées pour transformer ce système sont : • Permutation de deux lignes: Li ↔ Lj . • Multiplication d’une

Ils vendent leurs enfants pour acheter des jeux vidéo L’histoire se déroule dans une banlieue chinoise. Li Lin, et Lin Juan, un couple qui s’est découvert un fort intérêt commun pour les jeux vidéo en ligne a décidé de vivre ensemble et de se marier. Un an plus tard, ils eurent leur premier enfant, un petit garçon. Mais étant addicts de jeux vidéo et qui en plus ne sont guère gratuits, ils se sont mis aux petits boulots pour gagner quelques dollars afin de financer leur abonnement sur

entier int longueur() { int lo = 0; Liste li = this; for (li = this; li.suivant != null; li = li.suivant) { lo = lo + 1; } return lo; } Implémentation en Java public class Liste { Object element; Liste suivant; } • Object est la classe racine de Java • La définition est récursive Affichage d’une liste • Définition non récursive void print() { Liste li = this; while (li.suivant != null) { System.out.print(" " + li.element); li = li.suivant; } System.out.println(); }

mathématique la distance objet-foyer (lo) et la distance image-foyer (li) à la longueur focale (lf) d’un miroir. Hypothèse : Selon nous, la relation mathématique sera lf²=lo x li, puisque lorsque la distance objet-foyer (lo) diminue, la distance image-foyer (li) augmente et quand la distance objet-foyer augment, la distance image-foyer diminue. Il s’agirait donc d’une fonction à variation inverse dans laquelle lf² est la constante, d’où lf²=lo x li. Contexte théorique : Nous utiliserons la distance objet-foyer

ki zot ti pe manze, kouma zot ti pe abiye,ki zot bann lwazir, etc…Pou konn tousala, zot bizin rod bann obze ki dimounn inn kite depi lontan ek etidie zot. Sa bann obzet la appel Artefact. Li kapav enn bout dibwa, enn ros, enn porcelen ek lezot kitzoz ki dimoune ti servi. Enn dimounn ki fer arkeolozi nou appel li enn arkeolog. Ti ena 4 arkeolog ki ti vinn dan Morne en Juillet. Tou bann arkeolog etidye bann artefacte ek ecofacte ek bann paleontolog etidye bann fossil ki ekziste depi pli lontan

dans une mosaïque comparative systématique. Il est intitulé « Brève analyse comparative de la doctrine du li chez Zhu Xi et Hegel ». Le titre à lui seul est déjà étonnant : comment le li, un concept qui doit son importance aux discussions néo-confucéennes depuis le xic siècle, a-t-il pu trouver son chemin jusqu'aux constructions de la pensée hégélienne ? L'auteur s'en explique ainsi : « Le li est une catégorie philosophique qui constitue un moment important dans l'évolution de l'épistémologie humaine

combatre Sa en arrier por sainte Eglise, Car me dites par queil servise Vos cuidiez avoir paradix. Cil le gaaignerent jadiz Dont vos oeiz ces romans lire Par la poinne, par le martyre Que li cors soffrirent sus terre. Veiz ci le tens, Diex vos vient querre, Braz estanduz, de son sanc tainz, Par quoi li fex vos iert estainc Et d’enfer et de purgatoire. Reconmenciez novele estoire 2, Serveiz Deu de fin cuer entier, Car Dieux vous moustre le sentier De son pays et de sa marche, Que hom cens

S A M O ] A Bilo je to posle jedne moma~ke ve~eri. Provelo se vrlo veselo. Jedan od prisutnih, stari moj prijatelj, re~e mi: - Ho}e{ li da pe{ice pro{etamo avenijom Jelisejskih Polja? I nas dvojica laganim koracima po|osmo dugim {etali{tem, ispod tek olistalog drve}a. Nije se ~uo nikakav glas osim onaj nejasni i stalni {um Pariza. Sve` vazduh vejao nam je u lice, a tisu}e zvezda sejale su nebom zla}ani prah. Drug mi re~e: - Ne znam za{to, ali, ja tu no}u di{em